李商隐
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生䝙䝙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨淡天王旗。想武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基。 宪宗元和十二年(817)十月，宰相裴度统兵讨平淮西(方镇名，治蔡州，在今河南汝南)强藩吴元济，诏命曾在裴度军幕充任行军司马之韩愈撰《平淮西碑》。后因有人诉碑文归功裴度而未突出李愬功绩，宪宗乃令翰林学士段文昌重撰文勒石。商隐此诗，首叙宪宗平藩决心及淮西镇长期猖獗。次叙裴度奉命统兵，讨平淮西。再叙韩愈奉命撰碑及宪宗信谗扑碑。末乃极赞韩碑之不朽。其表层主旨固在推重韩碑，深层用意则在强调君相协力，坚持平藩伐叛方针，以期国家之统一与中兴。此诗最早当作于文宗开成四年(839)裴度逝世以后。视诗中对扑碑之不满，联系会昌年间宰相李德裕在武宗支持下力排众议，平定泽潞叛镇及宣宗继位，德裕等有功将相遭贬事，其中或融有现实感慨。诗仿韩诗风格，“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之”(屈复《玉谿生诗意》卷二)。叙议相兼，以叙为主。写征讨淮西，字句简练庄重，不但突出裴度之统帅地位与首功，且为下文推崇韩碑张本。叙撰碑进表，以极恣肆之笔墨铺写极隆重之场面，酣畅淋漓，波澜顿挫。最后就扑碑而衍发之大段议论，气盛言壮，更具笼盖一切之磅礴气势。朱彝尊曰：“(句奇语重)四字评韩文，即是评此诗。”纪昀曰：“笔笔争先，步步顿挫，不肯作一流易语。”(均见《李义山诗集辑评》卷上)评家多以此诗为晚唐七古迥拔流俗之杰作。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。