唐寅
俯看流泉仰听风，泉声风韵合笙镛(1)。
如何不把瑶琴写，为是无人姓是钟(2)。
本诗选自南京博物馆藏唐寅《看泉听风图》题诗。
这幅画现藏南京博物馆，绢本、水墨，纵72．6厘米，横34．7厘米。整幅画“看泉”、“听风”的主体是并坐在平整岩石上的两位高士，虽然他们的形体很小，但是他们的神情、仪态，却被刻画得很生动，画上的一切景象，题画诗中的一切情思，都由他们生发出来。两位高士正倾听着风吹松涛声，数株松树穿插在岩石间，枝干蟠曲，浓阴掩映。两位高士正在观赏从岩洞中流出的泉水，水口溪流湍急腾跃。远处山石皴笔淡化，逐渐消失在云雾中。这幅画，糅进一些南宋院画家常用的技法，主要体现南宋院画的风格特征。
唐寅的题诗从画题下笔，首句“俯看流泉仰听风”，写尽题意，具有笼罩全诗的气势。次句承接，仍从“泉”、“风”上作势，诗人比况泉声、风声声韵美妙，足与丝竹、金属乐器相应和。第三句转笔处，提出一个为何不将这美妙的声韵写入到瑶琴里去的问题，结句拍合，回应上句，说钟子期已死，世无知音者，所以不将风声、泉声写入瑶琴。这里暗用了应劭《风俗通义·声音》的典故：“伯子牙方鼓琴，钟子期听之，而意在高山，子期曰：‘善哉乎，巍巍若太山。’顷之间而意在流水，钟子又曰：‘善哉乎，汤汤若江河。’子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以为世无足为音者也。”诗的后半首，一呼一应，运用拍合、绕回之法，在一问一答之间，蕴含着世无知音的慨叹，很自然地、巧妙地将诗人兼画家的主观情思灌注到诗篇中去。
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