董其昌
乌丝白练是生涯(1)，但向沧江问米家(2)。
从说远山多妩媚(3)，可知矮树是枇杷。
春入寒枝未着花(4)，湿云细雨罨平沙(5)。
天公似合襄阳戏(6)，我画烟山不较差。
本诗选自董其昌《容台诗集》卷四，亦见陈邦彦《历代题画诗类》卷一一。
此画系仿前人笔意而作，董其昌之“仿”并非如清初“四王”为首的画家以“模古”、“仿古”为宗。在他的画论中，不但注重师法古人，更注重自然造化，这在许多题跋中都有表白：“画家以天地为师，其次以山川为师，其次以古人为师，故有不读书万卷，不行千里路，不可为画之语”，“天闲万马，吾师也，然非闲静无他好萦者不足语此。噫!是在吾辈勉之，无望庸史矣。”(《题舟次城陵矶画》，见《式古堂书画汇考》卷六〇)画家这儿仿米芾，乃是学其“信笔作之”，“不取工细，意似便已”，不受程式、规范限制的艺术精髓。诗中他自言，乌丝白练是平生所爱之物，要想在此取得成就，达到米家山水的境界，并非步其后尘，亦步亦趋，而应向“沧江”山水间去探寻其中的奥秘与真谛。这是画家仿米所得，“天公似合襄阳戏”，亦是此意。表面看来，天公似乎对米氏父子钟爱尤加，与其画作不谋而合，实乃是长期参悟自然天地之结果。如此学古，不泥于形式，更注重把握其神髓，自然会超越前人，取得新的成就。所以，董其昌对自己的画作显示出强烈的自信，画中细雨霏霏，湿云缭绕，掩映平沙，远山有若飘浮，气韵生动，绝不会比米氏父子逊色。“惟以造物为师，方能过古人，谓之真师古，不虚耳。”(董其昌《为杨继礼作〈燕吴八景册〉》)这些名言良训，也许对今天的画家乃至其他艺术门类的艺术家有所启迪。
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