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题顾黄公先生不上船图

题顾黄公先生不上船图


赵执信

青莲居士李谪仙(1),醉倒天子妃子前(2)。

梦中狼籍作呓语(3),已入箫韶压管弦(4)。

长安市上酒家眠(5),沉香亭畔何殊焉?

少陵野老眼狭小(6),歌咏生憎不上船。

近代词臣那敢尔,礼法拘牵才委靡(7)。

黄公诗骨高嶙峋(8),史官如雨不着身(9)。

雄才狂醉空自信,余事青莲恐笑人。

丹青阑作青莲貌(10),或是前身那可料。

人生讵得总荣华(11),我辈故应长潦倒(12)。

江东酒浓秋色暮,太息黄公曾饮处。

不见圣朝爱士过唐明(13),诗人千里随船行。

本诗选自赵执信《饴山诗集》卷六。

赵执信(1662—1744),清代诗人,字仲符,号秋谷,又号饴山,益都(今属山东)人。康熙十八年(1679)进士,授翰林院编修,后迁右赞善,兼翰林院检讨,修纂《明史》。二十八年,因“国丧”期间观演《长生殿》而被革职,一直抑郁困顿至老。其诗思路劖刻,结体清真,脱去凡近,直而不俚,高而不诡,有较强的社会意义。有《饴山诗集》。

这首七古题画诗,是赵执信看过顾景星《先生不上船图》而写。顾景星,字赤方,号黄公,蕲州人。明朝贡生,清康熙时举博学鸿词科,以病辞。他博闻强识,工于诗文,有《白茆堂集》等。顾氏具有不与世俗同流合污的高尚品质,因而对李太白也极为推崇。他想象李白那种“天子呼来不上船”的傲岸性格,遂令画工作《不上船图》。在题诗中,赵执信充分肯定了顾氏的才华和清高,同时也抒发了自己对清代统治集团鄙弃和压抑知识分子的愤懑不平。

全诗从李白醉倒沉香亭入手,由古及今,咏史抒怀。青莲居士确实无愧于“谪仙人”之号,全然不为世俗所羁,无拘无束,竟当着天子贵妃之面狂醉呓语,狼藉不堪。酣醉赋诗《清平调》,出神入化,已被天子配乐歌唱,压倒其他一切乐曲。这一切竟与醉眠长安道上没有什么不同。诚如少陵诗中所云:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)但少陵之诗未免眼界狭窄,对“谪仙”“天子呼来不上船”的无礼态度深表不满。无论是顾氏,还是诗人,对这一傲岸不屈,蔑视权贵的人格力量大为赞赏。诗人由此联想起社会现实,当今之世,文学侍从之臣,哪敢像李白那样纵酒任性,只是唯唯诺诺,受烦琐而严厉的礼法拘束牵制,虽然才华横溢,却委靡不振,畏缩而不敢露。只有黄公尚能存其古意,徒然自信其雄才狂醉,诗骨嶙峋峭拔,因而连个翰林学士之类的清苦之官也没有取中。李白的雄才傲岸尚且一度受玄宗的赏识,供奉翰林三年,相比之下,不觉自感惭疚,应为太白所耻笑。

最后八句,诗人便由情及画,再由画抒情,对清代统治集团进行强烈的讽刺批判。画中的李白形象,是画师根据顾氏之貌而作,也许青莲正是他的前身。面对着画中暮秋之色,这是顾氏曾经借酒浇愁的江东地方,因而长为叹息:人生岂能都享受富贵荣华,我们这些人本来应该长期潦倒穷困。这一叹息,既为顾氏身世,也为自己而叹息。全诗以反语作结,对满清压抑人才进行了强烈的抨击。明皇尚能容忍太白狂傲三年,而现在呢?像他一样的诗人骚客,才子狂人,却只能浪游江湖,随船飘泊四海。其中饱含了诗人多少辛酸,同时,对现实政治的批判也达到了最高潮,产生了震撼人心的艺术效果。

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