赵执信
青莲居士李谪仙(1)，醉倒天子妃子前(2)。
梦中狼籍作呓语(3)，已入箫韶压管弦(4)。
长安市上酒家眠(5)，沉香亭畔何殊焉?
少陵野老眼狭小(6)，歌咏生憎不上船。
近代词臣那敢尔，礼法拘牵才委靡(7)。
黄公诗骨高嶙峋(8)，史官如雨不着身(9)。
雄才狂醉空自信，余事青莲恐笑人。
丹青阑作青莲貌(10)，或是前身那可料。
人生讵得总荣华(11)，我辈故应长潦倒(12)。
江东酒浓秋色暮，太息黄公曾饮处。
不见圣朝爱士过唐明(13)，诗人千里随船行。
本诗选自赵执信《饴山诗集》卷六。
赵执信(1662—1744)，清代诗人，字仲符，号秋谷，又号饴山，益都(今属山东)人。康熙十八年(1679)进士，授翰林院编修，后迁右赞善，兼翰林院检讨，修纂《明史》。二十八年，因“国丧”期间观演《长生殿》而被革职，一直抑郁困顿至老。其诗思路劖刻，结体清真，脱去凡近，直而不俚，高而不诡，有较强的社会意义。有《饴山诗集》。
这首七古题画诗，是赵执信看过顾景星《先生不上船图》而写。顾景星，字赤方，号黄公，蕲州人。明朝贡生，清康熙时举博学鸿词科，以病辞。他博闻强识，工于诗文，有《白茆堂集》等。顾氏具有不与世俗同流合污的高尚品质，因而对李太白也极为推崇。他想象李白那种“天子呼来不上船”的傲岸性格，遂令画工作《不上船图》。在题诗中，赵执信充分肯定了顾氏的才华和清高，同时也抒发了自己对清代统治集团鄙弃和压抑知识分子的愤懑不平。
全诗从李白醉倒沉香亭入手，由古及今，咏史抒怀。青莲居士确实无愧于“谪仙人”之号，全然不为世俗所羁，无拘无束，竟当着天子贵妃之面狂醉呓语，狼藉不堪。酣醉赋诗《清平调》，出神入化，已被天子配乐歌唱，压倒其他一切乐曲。这一切竟与醉眠长安道上没有什么不同。诚如少陵诗中所云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)但少陵之诗未免眼界狭窄，对“谪仙”“天子呼来不上船”的无礼态度深表不满。无论是顾氏，还是诗人，对这一傲岸不屈，蔑视权贵的人格力量大为赞赏。诗人由此联想起社会现实，当今之世，文学侍从之臣，哪敢像李白那样纵酒任性，只是唯唯诺诺，受烦琐而严厉的礼法拘束牵制，虽然才华横溢，却委靡不振，畏缩而不敢露。只有黄公尚能存其古意，徒然自信其雄才狂醉，诗骨嶙峋峭拔，因而连个翰林学士之类的清苦之官也没有取中。李白的雄才傲岸尚且一度受玄宗的赏识，供奉翰林三年，相比之下，不觉自感惭疚，应为太白所耻笑。
最后八句，诗人便由情及画，再由画抒情，对清代统治集团进行强烈的讽刺批判。画中的李白形象，是画师根据顾氏之貌而作，也许青莲正是他的前身。面对着画中暮秋之色，这是顾氏曾经借酒浇愁的江东地方，因而长为叹息：人生岂能都享受富贵荣华，我们这些人本来应该长期潦倒穷困。这一叹息，既为顾氏身世，也为自己而叹息。全诗以反语作结，对满清压抑人才进行了强烈的抨击。明皇尚能容忍太白狂傲三年，而现在呢?像他一样的诗人骚客，才子狂人，却只能浪游江湖，随船飘泊四海。其中饱含了诗人多少辛酸，同时，对现实政治的批判也达到了最高潮，产生了震撼人心的艺术效果。
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