【原文】：
石破天惊出匣时，中宵气共牛斗期。
鱼肠葬后应飞去，神物沉埋未足奇。
【原文作者】：吴伟业
【鉴赏】：
试剑石，是苏州虎丘山的著名景点。游虎丘，走过断梁殿，沿着林木葱郁的条石甬道前进，不多远，道侧有一块大枕石，中开如截，这便是试剑石。《吴县志》载：“(虎丘)道旁有试剑石，中分如截，取其形似。”石上有吕升卿在宋哲宗绍圣二年(1095)题写的“试剑石”三字。相传这是吴王铸成宝剑后试剑的处所，见明王宠《试剑石赋序》。而陆广微的《吴地记》却说这是“秦王试剑石”。未知孰是，姑存两说。
吴伟业到苏州，曾经夜游虎丘山，写成组诗《夜游虎丘》，本诗便是其中的一首。诗人并不是题咏吴王试剑的故事，更不是描绘试剑石的外形以及周围的景观；他由试剑石联想到锋利无比的宝剑，诗思便是从“鱼肠”宝剑生发开去，称颂了它的神奇，表现它不甘沉埋的精神，寄寓了诗人深深的感慨。《试剑石》实是一首咏物诗，咏剑的诗。
诗的前二句，巧妙地隐括李贺“石破天惊逗秋雨”(《李凭箜篌引》)的诗意和字面，形容宝剑出匣时剑光闪烁、剑气冲天，使本诗起势突兀，产生惊人的艺术效果。“中宵”句，暗用《雷焕别传》(《太平御览》卷343引)典，晋代司空张华在夜晚看见斗牛星之间有异气，便问雷焕，雷回答说：“此谓宝剑气”。本句紧承首句，。用带有神奇色彩的传说故事，描绘出匣的宝剑的形态、光色、气概，进一步渲染了奇异的氛围和神韵，为突现题旨蓄势。第三句，转出诗的本意，点到鱼肠剑。“鱼肠葬后应飞去”，阖闾夺取王位时，派专诸用鱼肠剑刺杀吴王僚；阖闾死后，将此剑陪葬在墓中。《越绝书》说：“阖闾冢，在阊门外，名虎丘。时耗、鱼肠之剑在焉。”神剑飞起，在古代文献中，经常见到，如湛卢剑，由吴地飞往楚国，见《越绝书》；汉高祖斩白蛇剑，穿屋飞去，见《异苑》；王子乔墓中剑，发出龙鸣虎吼之声，飞上天去，见《世说》。诗人由此而展开丰富的联想，想象葬在阖闾墓中的神剑，也会飞出，不应该长久地埋在地下。所以，诗的结尾说：“神物沉埋未足奇”，回应第三句，醒明题旨。
咏物诗，必须具有意蕴遥深的寄托。吴伟业的《试剑石》，当然不是单纯地咏剑，只要读一读前代诗人的咏剑诗，便容易明白。唐李贺《出城寄权琚杨敬之》：“自言汉剑当飞去，何事还车载病身?”元顾瑛《题试剑石》：“剑试一痕秋，崖侧水断流。如何百年后，不斩赵高头。”两诗各有寄托。梅村“托物言志”，写成本诗，神奇的鱼肠剑和破土飞出的遐想只是诗的表层意象，而诗的深层意蕴则是象征诗人出众的才华和表现诗人一展雄才、实现抱负的理想、愿望。因此，《试剑石》诗意含蕴，意境深远，具有很强的艺术魅力，耐人涵咏寻味。
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