南州一雨六十日，所至川源皆泛溢。
黄河适及秋水时，夜来决破陈村堤。
河神凭陵雨师借，晚未及晴昏复下。
传闻一百五十村，荡尽田园及庐舍。
我闻禹时播河为九河，
一河既满还之他。
川平地迥势随弱，安流是以无惊波。
只今茫茫余故迹，未易区区议疏辟。
三山桥坏势益南，所过泥沙若山积。
大梁今世为陪京，财赋百万资甲兵。
高谈泥古不须尔，且要筑堤三百里。
郑为头，汴为尾，准备他时涨河水!
刘迎
刘迎生当金代中叶，以诗名世。时金、宋相互妥协，各自偏安一隅，金世宗大定年间经济一度繁荣，素有“小尧舜”之誉。诗人生逢其时，往往有感而发，表现了对繁荣背后所掩盖的社会矛盾与民间疾苦的关切之情。这首七言歌行正是如此。
“南州一雨六十日”八句，写南州诸地阴雨连绵，一下六十天，以致川源到处河水泛滥成灾。加之黄河决堤，大雨凭陵，没有一刻停息，致使一百五十村庄田园淹没、庐舍荡尽。实写洪水泛滥，造成特大灾害。“南州”指金朝的南方诸州，即今河南一带，是金朝统治下的最南边。“川源”，指大小河流。“泛溢”，泛滥成灾。“陈村”，地名。《史记》记载河决于王村，陈村似在王村附近。“河神”、“雨师”，均系传说中掌管河流、操纵晴雨的神灵。“凭陵”，凭借，依仗。“晚”，傍晚；“昏”，黄昏；“晚未及晴昏复下”，犹言大雨滂沱，连绵不绝，没有一刻停止的时候。
“我闻禹时播河为九河”八句，写远在大禹时代就治水，分散疏通河道，治理洪水，安流而无惊波；至今尚未改变那见识短浅的议论，以致“所过泥沙若山积”。“禹时”，大禹治水的时代。“播河”，分散河流，《尚书·禹贡》有“北播九河……入于海”之说。“之他”，至(到)其他的河流。“迥(jiǒng)”，远，遥远。“故迹”，指禹治理九河的遗迹。“区区”，见识浅陋的说法和论调。“疏辟”，疏导、沟通。“未易区区议疏辟”意思是大禹时九河已成故迹，循其旧迹疏通河道、导引洪水很难奏效，致使泥沙淤积。“三山”，山名，在今江苏徐州市东南，古代黄河决堤，这里常常受灾。
末六句，全系作者议论。意思是说一味泥古，筑堤保护汴京安全，解决不了根本问题。“大梁”，即开封(汴梁、汴京)。金主完颜亮定都中都(今北京)后，改北宋故都汴梁为南京以为陪都(即陪京)。“泥古”，拘泥于古人成说为定论。“尔”，指疏治河流的方式。“郑”，郑州。“汴”，汴梁。当时从郑州到汴梁修堤三百里长堤以保护汴梁安全。最后一句已经是作者的愤激之语。其实河决之后，平地筑堤毫无用处。
刘迎师法江西诗派，是金代中叶著名诗人。其七言歌行颇能反映社会现实，诗风雄放、气骨苍劲，往往有为而作、有感而发。《河防行》全诗以议论为主，阐发了自己黄河只能疏导，不能堵截的观点。学习苏东坡，不仅以议论入诗，诗歌不仅具有议论化而且带有散文化的特点。
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