马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。
王禹偁
宋太宗淳化二年(991)，庐州尼姑道安诬徐铉与妻甥姜氏通奸，王禹偁谓系诬颂，请论道安罪。因此又谪商州团练副使，这是个不得签书公事的闲职。内心苦闷，从这首《村行》中也透出消息。商州地处商洛(古作𨿅)山中，谷深林密，地形险阻，景色清幽。诗人策马穿行在山间的小路上，杂花野草，一片清幽。这里言“菊初黄”，一是点明时令；二是“菊有黄华”(《礼记·月令》)，显露人的情怀。于是由着马任意前行，觉得意兴悠悠。“悠悠”，悠闲自在。王勃《滕王阁序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”“兴”前冠一“野”，后面又以“长”状之，尤见无拘无束任情自然的闲适情趣。正是在如此满怀“野性”下，时间到了傍晚，千山万谷中回旋着秋风，几座山峰沉默地立在夕阳中。“千岩竞秀，万壑争流”(《晋书·顾恺之传》)表现出一种生气盎然情趣。这里的岩壑恰与之相反。《庄子·齐物论》云：“女(汝)闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫?”“天籁”，指自然界声响。如风声、鸟声、流水声等。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分?”“万壑有声”，是动是实；“无峰无语”，是静是虚。与此相反相类的有：辛弃疾云：“青山欲共高人语，联翩万马来无数”(《菩萨蛮·建康赏心亭为叶丞相赋》)。一个“欲”字一个“来”字，把本来静止兀立的群山，描画得神采飞扬，活跃奔腾。姜白石《点绛唇·丁未冬过吴松作》词云：“数峰清苦，商略黄昏雨。”“商略”，准备也。显然无论“无语”、“欲语”、“商略”，这些都赋予了人的主观意志。本诗从“无语”中，显见人内在情绪的低迷，何况又衬以“近黄昏”的斜阳，出景中寓情，非只是写景也。“棠梨”，俗称野梨。三国·吴·陆玑《毛诗草木鸟兽虫雨疏》：“甘棠，今棠梨，一名杜梨”。“荞麦”，一年生草本植物。棠梨，荞麦是很一般的植物，平常不为人所注意。文人吟咏也少它俩的份儿，如今一称其“胭脂色”，一称其“白雪香”，这样既见商洛地瘠民贫，荒山野岭，本无可赏心悦目者，一亦见王禹偁与众不同的宁静淡泊的“野兴”。古人云：“夫诗以言志，如山之云，水之波，虫鸟之鸣声，自然而出，无关造作”(《修竹庐谈诗问答》)，正此二句之谓也。从上述六句可看出他狷介旷放的性格。吴曾《能改漫录》卷十一云：“王元之(禹偶)谪齐安郡，民物荒凉，殊无况。”营妓有不佳者，公作诗曰：“忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里，鼓子花开也喜欢。”随遇而安，心地开阔，始是善于生存者。最后以思乡作结。
王禹偁诗云：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身。”谪居商州时，“多看白公诗”。以上五首诗，均如流水行云，而又自然清畅，近白；但从顿挫中隐有沈郁看，又近杜了。晁以道将其与晏殊、欧阳修、苏东坡并列为“一代龙门”(《与三泉李奉议书》引见《宋诗纪事》卷四)，可见宋人对其评价之高。
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