骊山歌

君门如天深九重，君王如帝坐法宫。

人生难处是安稳，何为来此骊山中?

复道连云接金阙，楼观隐隐横翠红。

林深谷暗迷八骏，朝东暮西劳六龙。

六龙西幸峨眉栈，悲风便入华清院。

霓裳萧散羽衣空，麋鹿来游虚市变。

我上朝元春半老，满地落花人不扫。

羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草。

可怜吴楚两醯鸡，筑台未就已堪悲。

长杨五祚汉幸免，江都楼成隋自迷。

由来流连多丧德，宴安鸩毒因奢惑。

三风十愆古所戒，不必骊山可亡国!

李

作者李，华州(今陕西华县)人，是一位早慧的才子，少年时即以文章谒苏轼，甚得赞赏。为“苏门六君子”之一。苏轼曾荐之于朝，未果。中年绝意仕进，定居长社(今河南长葛县东)，以诗文为慰，其文喜论古今治乱，苏轼称其笔墨澜翻，有飞沙走石之势；其诗亦多涉历代兴亡，诗格清疏淡远，从这首《骊山歌》便可见其端倪。

这首诗主要以唐玄宗(明皇)游幸骊山(华清池)荒淫误国为题材，并旁及前代有关史事，托出一个主题：治国者如若耽于淫乐、流连行幸而荒于国事，那么必然会沦于败亡。此旨此意当然是为当今当朝人君引以为戒也。

此诗从总的角度来看可分三个部分：前十六句为第一部分，着重描写唐明皇游幸骊山的可悲后果，这是本诗的中心与重点；第十七至第二十四句为第二部分：由上述故事引申开来，旁及汉、隋史实；最后四句为第三部分，托现主题化龙点睛。

我们先来看第一部分：前四句首先定位帝宫为“法宫”，君王必须坐此理政，天下才能安稳。最后以一设问句对行幸骊山予以质疑，并引出下文。次四句描写骊山行宫之盛：复道连云，高接金阙，楼观绰约，朱碧辉映；并以“林深谷暗”隐喻危机之潜，险象之伏，“八骏”喻帝王之出行，典出《穆天子传》，周穆王以八匹良马驾车巡游。李商隐《瑶池》诗云：“八骏日行三万里，穆王何事不重来。”“六龙”系神话中驾日车的六条龙。《淮南子注》：“日乘车驾以六龙，羲和御之”，此处亦指帝王之驾车行幸。再次四句暗写安史之乱起及其后果：第一句写玄宗弃都逃蜀，二、三、四句写当年溢满霓裳羽衣舞曲奢糜非凡的华清宫而今已萧散一空，只有麋鹿来此奔逐。再次四句写诗人三百年后来此的印象：落花满地，无人去扫；夕阳高挂，萋萋青草……一片荒寂索寞的景象。朝元(殿)、羯鼓楼，长生殿，都是当年骊山之华丽建筑物。第二部分前二句约指汉景帝吴楚七国之乱时的吴王濞、楚王戊，他们筑台未就被周亚夫、窦婴之大军消灭。醯(xī，音希)鸡，小虫名，即蠛蠓。古人误以为酒醋上的白霉变成，故名。这里喻“吴、楚”之微不足道。长杨，古宫名，旧址在今陕西周至东南。本秦旧宫，至汉修饰以备行幸，宫中有垂杨数亩，因为宫名。门曰射熊馆。秦汉游猎之所。《汉书·成帝纪》曾记载“元延二年冬，行幸长杨宫，从胡客大楼猎”唐胡曾有诗曰：“汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。”江都，郡名，治所在江阳(今扬州市)。隋炀帝大筑江都宫苑，定为行都，其后即在此为宇文化部所杀。这一部分就是以这诸多史实说明帝王行幸的可悲下场。从而引出第三部分“由来流连多丧德，不必骊山可亡国”的历史教训，全诗主题则在此点明。

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