断肠之鸡不辞鸣，要须烦汝报升平。
故知二虏非刘石，只是中原无祖生。
晁说之
这是一首借题发挥的小诗，虽然取材琐细，但内涵重大、寓意深远，可谓大题小作也。
作者系因黎明时听到一只嗓子沙哑的公鸡鸣叫引发感触而写出此诗。第一句说：悲痛得断了肠子的公鸡呀，你已经不能叫了，但还是得鸣，为什么呢?于是在悬念中引出了第二句：是因为人家要你在这兵荒马乱的年月里报天下太平。公鸡是无所谓断肠与否的，而且鸡鸣声沙哑也与断肠无关，诗人这样说显然是把自己伤时忧国、愤激当局的思想意识贯注于其中，公鸡似乎成了自己的影子或化身，这在诗的写作上就叫做托物言志或曰主体意识的外射和移情：诗人已经因国破家亡的时局痛断肝肠了，但当局还要让诗人违心地歌咏升平……诗人便把这种悲愤之情巧妙地“移植”到“鸡鸣不响”之中。
第三、四句是用历史人物和故事影射当前现实。第三句中“刘石”指东晋时期在北方先后建立前赵和后赵政权的刘曜和石勒。刘是匈奴族，石是羯族。此句意为：金和西夏(二虏)并不如刘、石强大，于是紧接第四句：只是因为中原无“祖生”这样的人，才使他们如此猖狂!“祖生”，指东晋名将祖逖，曾率兵收复黄河以南地区。《晋书·祖逖传》记载说，他立志为国效力，夜里听到鸡叫就起床舞剑，刻苦习武。作者在这里暗用“闻鸡起舞”这一典故，与鸡鸣相扣，以此讽刺宋朝无人!
鲁迅先生说，从水管中流出的都是水，从血管中流出的都是血。一个忧国忧民的诗人即使听到一声鸡鸣也能写出这样含义深刻、令人沉吟不已的诗篇，可见作品的题材并不重要，关键是诗人的主体意识是否美伟崇高，并且在典型的意象中得到完满的表达。
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