草草官军渡，悠悠敌骑旋。
方尝勾践胆，已补女娲天。
诸将争阴拱，苍生忍倒悬。
乾坤满群盗，何日是归年!
汪藻
“靖康之乱”导致北宋灭亡，宋高宗赵构逃到江南建立起南宋小朝廷。此后两年的己酉年，即宋高宗建炎三年(1129)，南宋政权尚自立脚未稳，金兵又过江南下，十一月攻占建康(今江苏南京)，十二月进攻常州，虽被岳飞打退，但继而破江东数郡，铁蹄直踏越中，高宗赵构乘舟沿海南逃。汪藻此时在朝任职亦随高宗逃亡于东南沿海。国家多难，百姓遭劫，使得作者一腔忧愤之情激而成诗。
首联即以对句起笔，突出“官军”败退江南、“敌骑”长驱直入的严重局势。“草草”，杂乱貌，在此形容宋军渡江南逃的仓惶慌乱之态。“悠悠”，长行貌，出于《诗·小雅·黍苗》：“悠悠南行。”在此形容金兵铁骑转战江南的不可一世之状。作者在“己酉乱后”，痛定思痛，回忆当初江北守军竟望风而逃，致使金兵轻易地突破长江天险，挥戈南下，这就使得对“官军”不堪一击的软弱无能、对“敌骑”长驱直入的趾高气扬交集心头，喷发而出，凝成宋金对比、且忧且愤的对句。诗人对宋军的强烈不满和对金兵的强烈憎恨，已在这种尖锐对比之中形象鲜明而又笔力沉重地表达出来。
颔联承上痛定思痛之意，而用逆挽之笔，回溯靖康乱后和己酉乱前国运本有好转的政治局面。上句用《史记·勾践世家》中所述越王勾践卧薪尝胆、立志报仇、终能灭吴的典故，下句用《淮南子·览冥训》中所述女娲氏见天倾东南、炼石补天的神话，综合比喻宋高宗在靖康乱后，历尽艰辛，终于在东南建立起南宋政权，挽回了国家灭亡的命运。这两个典故连贯而下，一气呵成，而又对仗工整，寓意深刻，极其贴切地表达了作者此时此境的心态。其言外之意，是说“胆”“方尝”、“天”“已补”，抗敌复国已不难，如今却大江失守，金兵南下，不仅雪耻无望，连偏安亦将难得。诗人在此有意巧用逆笔，以古喻今，表达出无以言喻的沉痛情怀和忧虑国运的深重感慨。
颈联再以对举手法，揭示“诸将”拥兵自重而造成“苍生”强忍苦难的难堪现状。上句接应首联，由江北“官军”之怯敌而及江南“诸将”之“阴拱”(“阴拱”，暗自敛手，喻袖手旁观，语出《汉书·英布列传》)；下句反衬颔联，由国家之复兴有望而及百姓之难解“倒悬”(“倒悬”，喻困苦，语出《孟子·公孙丑下》)。两句之间，由因而果，前后相扣，联系紧密，表露出作者指斥江南诸镇守将在金兵南渡之时或“为逃遁之计”或“拥兵相望”而使建康失守、国难日深的无比义愤之情。其中一个“争”字，活画诸将阴拱的丑恶嘴脸，直刺其不顾国家安危的丑恶灵魂；一个“忍”字，写尽百姓遭受苦难的万般无奈，显示作者对受难人民的深刻同情。一反一正，憎爱分明，用典自然贴切，语言精警有力，既概括了当时的实况，又抒发了主观的激情。
尾联总束“己酉乱后”的眼前现实，并以未来难期作结。上句写实，是作者随高宗逃亡于东南沿海之际耳闻江北、江南、江西、江东遍是金兵的生动写照；下句展望，是作者急切盼望早日返朝而又深感遥遥无期的内心独白。上句虽是客观描述，却内含剜心之痛；下句虽是借用前人成句，却更似从自家心中流出。李白《奔亡道中》其一：“万重关塞断，何日是归年!”杜甫《绝句二首》其二：“今春看又过，何日是归年?”都是写身在他乡，归去无期，所触皆成愁思。汪藻更以“乾坤满群盗”为背景，发出“何日是归年”之浩叹，其忧国伤时、家国两绾的深哀巨痛被写得锥心刺骨，实有青胜于蓝之效。
汪藻的这首五律，情调沉郁，词气顿挫，颇近杜诗。尽管他早年受到江西诗派的影响，但在学杜方面，却能时得杜诗之神髓，而与多数江西诗派诗人仅能得其皮相不同。这便是汪藻这首诗特别值得称道的地方。
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