竹间新辟一地，可坐十客，用前韵刻竹上

竹君得姓起何代?渭川鼻祖慈云末。

主人好事富千埒，日报平安知几回?

平生好山仍好画，意匠经营学盘马。

别裁斗地规摩围，自汲清池行播洒。

一杯寿君三径成，请君静听风来声。

醉眠煮得石根烂，以次平章身与名。

敖陶孙

夏日诗帖 北宋 12世纪 赵佶 纸本墨书 北京市故宫博物院藏

这首咏竹诗不直说竹的好处，而是通过描述主人公种竹、护竹、事竹、画竹，以至自辟庭园、邀友赏竹的高行雅意，显示其对竹的无比倾心，并曲折地表达了自己准备醉卧竹径，终老竹林，不问时事的向往。

诗的开头匠心独运，先声夺人，对竹的“得姓起何代”提出了考问。相传殷末孤竹君之子伯夷、叔齐让国，周代殷，遂隐于首阳山，不食周粟，后其子孙以竹为姓。第二句一连用了两个典故，一出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，比其入皆与千户侯等。”一源《鸡跖集》：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”全句是说，“渭川千亩”，是竹君身世的最早传闻，其芸芸众生，泽被人世者，无不由此繁衍而来。

以下四句诗因竹写人，以人见竹，撷取主人公种竹、画竹的典型事例，运用竹报平安与盘马弯弓的典故，援古证今。段成式《酉阳杂俎续集·支植下》“童子寺竹”条云：“北都(太原)惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维(住持和尚)，每日竹报平安。”作者以主人公比之，其对竹的拳拳之心，跃然纸面。“盘马”乃“盘马弯弓”的省称，语自韩愈“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”(《雉带箭》)并且巧用杜甫《丹青引》“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中”句意，遂成“意匠经营学盘马”。七、八句回扣诗题，主人公于“竹间新辟一地，可坐十客”，原来是为了邀知己友人饮酒赏竹，将独乐变为同乐。

最后四句抒写作者的感受，点出诗的主旨。寿，向人敬酒。三径，代指家园。汉赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩隐于杜陵，舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。”这位曾任兖州刺史的蒋诩，因不满王莽专政，遂告病辞官，隐居乡里，于自家院中辟三径，杜门谢客，惟与羊仲、求仲来往交游。如今诗人身坐三径之中，耳听凤鸣龙吟，但愿长醉而不醒，表示出视富贵如浮云的志趣。这种对竹的倾心，令人想到晋代的王徽之：“常居空宅中，便令种竹。闻其声，徽之啸咏，指竹曰：‘不可一日无此君!’(《晋书·王徽之传》)末尾“醉眠煮得石根烂”，诗人由竹根想到石根，由煮笋而想到煮石，在睡眠之中连石根也煮烂。石根岂能煮烂?则诗人必然是长醉不醒!清陈衍《宋诗精华录》评此诗：“笔致潇洒，真是诗人之诗。”确非虚语。

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