读到诸贤传，令人泪洒衣。
功高成怨府，权盛是危机。
勇似韩彭有，心如廉蔺希。
中原岂天上?尺土不能归。
王迈
渡江，指公元1127年北宋亡后，高宗赵构君臣从建康(今南京市)南渡长江，建都临安(今杭州市)始为南宋一事。诸将，指南宋主要将领，如张俊、岳飞、韩世忠、刘铸、刘光世、赵鼎、吴玠、吴璘等人。当代章颖作《南渡大将传》，钱钟书《宋诗选》指出王迈所读“大约就是”此书，今从。
此诗从《渡江诸将传》史实出发，论成败兴亡之理。
首二句直笔揭题，表达读后心情的沉痛。“读到”二字见诗人不倦地阅读，“诸将传”只是其中之一，“诸贤”二字，传达出诗人的敬仰之情。
中四句抒写该书给诗人的启迪和震撼。
“功高成怨府，权盛是危机”，高屋建瓴，有不可阻挡之势，十分警策。功高、权盛，本是极大优势，对诸将来说，表明南宋非无实力，可却成了“怨府”，变成“危机”，走到了反面。这是发人深省、耐人深思的。怨府，众怨归聚之所。危机，招来危害的机缘。
成败兴亡原因是多元的，成功者对自己要有清醒估计，不能贪功，权盛功高、位重长官尤忌居功自傲，否则必招怨尤，失去支持，转胜为败，这是被数千年历史反复证实了的规律，亦是哲人共识，作者读“诸贤传”后有了切身体验。
颈联在上二句基础上深入推进，将普遍真理扣合南宋现实和中兴名将。“勇似韩彭有，心如廉蔺希。”睿智的目光和犀利的笔力，击中了南宋当局的要害。
韩彭，指秦末汉初名将韩信和彭越。他们功高盖世，深谙兵法，极擅领兵，有万夫莫当之勇。南宋呢?并不乏有韩彭之勇的将帅，他们一个个都在抗金斗争中建过奇勋。然而这些勇猛善战的名将，却存在互不团结的致命弱点。
廉蔺，战国时期赵国的两位贤能将相，廉颇和蔺相如，蔺相如位在廉颇之上，廉颇不服居功自傲，欲于众人之前进行侮辱，蔺相如觉察后，以大局为重，多加回避。廉颇得知，深为所感，于是肉袒负荆，向蔺相如认错请罪。二人结成刎颈之交，传为佳话。
南渡诸将相反，很少人有像廉蔺那样以大局为重的心，反面例证却不少：
刘錡是与韩世忠、岳飞等并称的中兴名将，曾率八字军大败金，兀术于顺昌，后屯兵扬州抗击金兵。《南渡十将传·卷一》却明确记载：“一时辈流，嫉其能，力沮遏之。”
张俊、岳飞、刘铸、韩世忠等都是英雄将领。可是，王迈在《臞轩集·卷二》中记载的是：“皆善将兵，惟不相能，遂误大计。”令人多么惋惜!
秦桧本是奸臣，杀张俊、岳飞，排斥赵鼎……，《南渡十将传·卷二》称他“贪功自专，忌贤害能，堕中兴大计。”这是人所共知史实，他被钉在历史的耻辱柱上。
令人更为痛心的是，这位被秦桧杀害的名将张俊，他曾力主北伐，重用岳飞，建过奇功。可是，当秦桧收诸将兵权之时，他不仅首纳兵柄，还帮秦贼制造伪证，诬陷岳飞。他没想到自己会同岳飞一样，甚至先于岳飞被秦桧杀害。
这些例证，足可为“心如廉蔺希”作注，也可让我们深入领会“读到诸贤传，令人泪洒衣”的情由。
诸将间如此“不相能”，加上昏君奸相弄权，南宋怎能收复仅只一江之隔的中原失地?“中原岂天上?尺土不能归?”中原，指黄河中下游地区，本北宋领土，被金人占领，故称“归”。诗中用有力的反诘，深沉的喟叹，强调中原并不遥远，竟尺土也不能收复，感慨淋漓。无情的现实，印证了“功高”“权盛”而“成怨府”“是危机”的论断。诸将之“不相能”，留给后人的是惨痛的历史教训。
全诗融热烈的激情于精辟的论辩，高深警策，感叹唏嘘，有很强的艺术感染力。一个“生如奇男子，先办许国身”的抒情主人形象跃然纸上。语言精练，用典妥帖，章法不苟，对仗极工，是思想艺术造诣近乎完美的难得好诗。
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