惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改，战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。
元好问
壬辰指金哀宗元年(1232)。这年正月，蒙古军围汴京，城中食尽，哀宗不得已率兵东征。次年正月，至黄河北岸与蒙军接战，大败，退保归德。这时元好问任左司都事，在围城中写下了“壬辰”五首，此其二。
首二联极写战乱频繁，直欲尽灭生灵。“龙蛇”，古人认为岁在龙蛇(即辰、巳年)，贤人有厄，这年恰好是壬辰年，同时也借喻两军争战的残酷。“高原”句实写当时金决堤保汴京的事，这一决策，导致平原泽国，加深了人民的苦难。惨烈的战争使尸骸遍野，血腥味甚至污染了草木。民生涂炭，又有谁能挺身而出，力挽狂澜呢?精卫虽小，尚有衔石填海之志，(见《山海经·北山经》)而朝中竟无人像申包胥那样，在危困中力克万难去搬求救兵。包胥，楚大夫，吴伐楚，破郢，包胥向秦求救，不许，哭于秦庭，七日七夜不绝声，哀公为之感动，遂发兵救楚。(见《史记·伍子胥列传》)最后，诗人大声疾呼：并州的豪杰何在?是不是也打算像汉将韩信那样，分兵井陉，大败赵军?梁简文诗“少解孙吴法，家本幽并儿”，并州民风尚武，而现在却无人发勤王之师!诗人连用精卫、申包胥、韩信三个典故，借神话和历史人物或对比，或反衬朝中无人的怨愤。同时也表示了自己或搬救兵，或发勤王之师，武力抗敌，挽救国家危亡的政治主张。
这组诗是元好问“丧乱诗”中最沉痛的作品之一，高步瀛《唐宋诗举要》评为：“沈挚冤烦，神气进出。”
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