塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎。
只知灞上真儿戏，谁谓神州竟陆沈!
华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心?
兴亡谁识天公意，留着青城阅古今。
元好问
癸巳(金哀宗天兴二年，1233)四月，金驻守汴京的崔立投降蒙古，二十日，金皇族男女五百余人押至汴京南面的南青城。二十九日，金旧官员又被押至山东聊城羁管，这首诗就作于出京前往聊城时。
诗从反顾历史开端。金从建国初期完颜亮正隆(1157)年间开始，向北方边境各部族赐宴会用的钱，那时蒙古族已跃跃欲试，向南方扩充势力。这里以南下牧马指代南侵。“駸駸”，指马快行的样子。
以下连用典故。“灞上儿戏”见《史记·绛侯周勃世家》，汉文帝视察灞上(在长安东)驻军，直驰而入，而到周亚夫营，戒备森严，不得入。文帝慨叹说，这才是真将军，相比之下，灞上那些军队不过是儿戏罢了。这里借以说明诗人虽然早已知道金军纪律松弛，战斗力很差，但没有料到国家会这么快地沦亡。“华表鹤来”，见《搜神后记》，汉辽东人丁令威学道，化鹤归来，息于华表(立在宫殿、城门前面有花纹的石柱)作歌，说“去家千年今来归，城郭如故人民非”，这个典故常用来说人世间的沧桑巨变。“铜盘人去”，汉武帝作铜仙人持盘承露，汉亡，魏明帝欲取铜人，临载，铜人泪下。诗人用这个典故寄托了自己去国的悲哀。诗人用揣测、疑问之词“应有语”，“亦何心”，使无限悲慨，尽在不言之中。
结束反扣开头，仍旧从历史着眼，青城是金国初，粘罕驻军受北宋徽、钦二帝降书的地方，而现在金国皇族尽俘于此，引颈就戮，呼天不应。当时何以兴，今日何以亡?天固无言，但青城却阅尽金代兴亡始末，是一个朝代兴替的见证。
在“出京”一首中，诗人往返于金立国百余年的历史，对家国的兴衰进行了深沉的反思，抒发了感时忧国的炽热情怀，正是那种“千载后犹使读者低徊不能置”(赵翼《瓯北诗话·题遗山诗》)的作品。
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