将军归来气如虎，十万貔貅争鼓舞。
凯歌驰入玉关门，邑屋参差认乡土。
兄弟亲戚远相迎，拥道拦街不得行。
喜极成悲还堕泪，共言此会是更生。
将军令严不得住，羽书催人京城去。
朝廷受赏却还家，父子夫妻保相聚。
人生从军可奈何，岁岁防边辛苦多。
不须更奏胡笳曲，请君听我入塞歌。
于谦
于谦的这首诗，可能是他率军督战，击败瓦剌(蒙古一部落)军，凯旋归来后写的。
“将军”四句，写明朝军队凯旋归来。将军率部归来气壮如虎，十万勇猛的战士争着鼓之舞之；骑着马，高唱凯歌奔入边关，看到那些历经战火而参差不齐城内房屋，还能辨认出哪里是自己的故乡。“貔(pí)貅(xìú)”，猛兽名，古代常用以比喻勇猛的军队。“玉关”，即玉门关，在今甘肃省敦煌西。这四句，把得胜归来的部队写得威武雄壮，欢欣鼓舞；把归来之后，辨认乡土之情写得那么急迫。正是由于他们牢记保家卫国，才取得对瓦刺军的胜利。
“兄弟”四句，写乡亲们的热烈欢迎。兄弟亲戚和乡邻都远远迎接他们，欢迎的人群堵塞了道路，拦住他们不能前行；喜极生悲而泪流不止，大家都说这次相会是重获新生。“更生”，重新获得生命。这四句，把乡亲们的远远迎接写得异常热烈，还把他们喜极生悲的神情、话语写得如闻如见。真是一幅百姓热烈欢迎将士凯旋归来的图画。
接下来四句，转写受赏还家。这热烈欢迎的情状，尽管将军下了严肃的命令，也难以禁得住，突然紧急军书传来，催促将士们到京城去；在朝廷上受封赏，退而还家，父子夫妻相聚而尽养育之道。“将军令严不得住”，若在战时，将军下令，哪个还敢不听!但是，这是部队得胜归来、民众相迎之时啊，战士与民众携手相语，自然连将军的严令也难制止了。“羽书”，古时征调军队的文书，上插鸟羽，表示紧急，必须速递。这里用“将军”一句绾结民众欢迎的场面，用“羽书”一句转入进京受赏。受赏之后，就是父子夫妻相聚。“保”字，是养育的意思。这几句写得顺序井然，简洁而富有情韵。
结末四句，是抒写作者自己的期望。人生从军也是无可奈何的事，都是因为有战争啊，年年到边防守卫有多么的难辛痛苦；但愿从今以后，再也不要演奏军乐，再也不要从军打仗，请大家听我的这首八塞歌。“胡笳”古时胡人用的一种乐器，行军时常在马上吹奏，此处借指军乐。这结尾，写出作者对战争、对瓦剌入侵者的痛恨，也表达了对和平生活的期望。作者表达的这种感情，也正是当时人民的感情。
总之，这首诗把出征队伍凯旋归来的雄武气概和亲人拦街相迎的语言神情，写得严肃、热烈，使人如见如闻，反映出当时人民对瓦刺军入侵的痛恨与对和平生活的渴望心情。
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