深山曲路见桃花，马上匆匆日又斜。
可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯。
徐祯卿
偶有所见，立即引出一种感怵，把这种顿悟写出来，便成了这样一首有趣的小诗。可贵的是这点“悟”包含了一种人生的遗恨，展示了人的天性(爱好、兴趣)难违而为了世俗追求不得不违的矛盾。当主人公风尘仆仆地在“深山曲路”中赶行时，偶然瞥见了灼灼的桃花，按天性和常理说，多想下马观花，或按辔徐行，一路欣赏过去。但看日已西斜，而任务——公务或私家的稻粱谋——在身，不敢暂留与缓步，必须紧贴在马背上匆匆去奔前程。第三句宕开一笔，如果能像传说中的鲁阳挥戈，把太阳拨回去，延长一点时间让自己能在桃花路上停留一会儿多好，可挥马鞭是“留不住”日西斜的。桃花是春天的象征。与春天擦肩而过而不能欣赏春光，而且是压抑爱美爱春之情性甘心去服从俗务，把扭曲变成顺从，视为正常，使有色彩的生活变成风尘仆仆、为“前程”奔竞的灰色日子。第四句说抱着这样的“春恨”奔走“到天涯”，补足、延伸了第三句，“天涯”不仅指路程(空间距离)的遥远，也指时间的绵长，人不止一次和“桃花”失之交臂，而是经常“衔”着“春恨”消磨人生，这最是本诗深刻之处。提倡任性率真、反对压抑人的个性是明代思想学术界、文艺界极可宝贵的精神遗产，和徐祯卿同时和前后的许多艺术家，从高启、解缙，到李贽、徐渭、汤显祖、袁宏道等，都写有表现这一思想要求的作品。特别是同里的唐寅、文徵明、祝允明和徐祯卿多有交往，他们互相影响，也许是徐祯卿能产生这种顿悟、写出这种以人性扭曲为遗恨的诗的原因吧!“偶见”而能表现一个“永恒”的主题，小诗而有深广内涵，故选来作徐祯卿作品的压轴。
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