石头桥畔莫愁家，十五纤腰学浣纱。
堂下石榴堪系马，门前杨柳可藏鸦。
景阳妆罢金星出，子夜歌残璧月斜。
肯信紫台玄朔夜，玉颜珠泪泣琵琶。
杨慎
这是一首讽谕诗，写于明武宗正德十二年。当时武宗荒淫，时常外出狎妓，大臣多以为忧。杨慎之父杨廷和曾就此上疏说：“道路相传，圣驾不时巡行市肆，或至夷馆菜园等处游幸，夜或不归。甚至驰骤街衢，冲冒风雨，深更静夜，出入宫门。”(《止游幸疏》)无奈武宗只知游幸淫乐，哪里听得进这逆耳忠言!同年，杨慎也因疏谏不纳，以养疾乞归。
头两句写女子美貌，含讽武宗贪恋美色之意。“莫愁”是传说中的金陵美女，《旧唐书乐志》中说：“石城有女子名莫愁，善歌舞”，后来文学作品中便常用“莫愁”代指美女，成为一种象征意义。如李商隐“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁”(《富平少侯》)便是。“十五纤腰学浣纱”则将西施故事移植此处，也是一种艺术手法，同时还隐含着一层意思：既然武宗贪恋“西施”，又与荒淫误国的吴王夫差何异?
三、四句承上文，化用了前人诗句中“系马”、“藏鸦”的说法，继续讽刺武宗。六朝简文帝诗有“倡家高树乌欲栖，罗帷翠被任君低”句，在此意谓“莫愁”堂下的石榴树正好系马，门前杨柳正可藏鸦。对于一个荒淫的国君而言，留宿娼妓家中，竟夜不归，也许原就不是什么大事。
五、六句同样用典，讽刺的用意愈加明显。齐武帝曾经在台城建有景阳楼，置大钟于其上，每日三鼓、五鼓时，便鸣钟催宫女妃嫔们早起梳妆(《南史·裴皇后传》)。而第六句中的“子夜歌”，更是浮糜生活的代表。相传晋有女子名子夜的，写下这首艳曲，所以后来便用“子夜歌”指代诸如“玉树后庭花”之类的艳曲。而“金星出”、“璧月斜”，更是写出武宗通宵达旦歌舞淫乐的腐朽生活。
七、八句笔锋一转，继续用典，明确指出武宗若只顾淫乐，荒废朝政，将来必有被迫乞求和亲的恶果。“紫台”，指皇帝居所，此处指王昭君故事(杜甫诗有“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”提及王昭君故事)，诗人之用心，可谓良苦!
此诗的最大特色，就是连续用典，名曰“无题”，实有所托。古诗中若有不便明言之处，便往往用“无题”，而且常常借助典故来表现，如李商隐的许多诗歌即是如此。但是，只要认真看一看所用之典，便不难明白诗人的用意了。
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