懒把音书寄日边，别离经岁又经年。
郎君自是无归计，何处青山不杜鹃。
黄峨
升庵即明代著名文学家杨慎(号升庵)，黄峨是杨慎继室。黄峨二十一岁和杨慎结婚，夫妻志同道合、感情深厚，但仅过五年顺境生活，杨慎便因“议大礼”违背世宗意愿而受廷杖，被谪戍云南永昌卫，居云南三十余年。天各一方，聚少离多，故常以词曲唱和，抒发离情、交流心声。《又寄升庵》就是其中著名的一首。
首句出语不凡：“懒把音书寄日边”。“日边”，天边极远之地，以“日边”指代杨升庵所远谪的滇海之涯，客观上写出了丈夫离她距离之遥远。而相隔遥远，飞雁不到，锦书难寄，又使得诗人有“懒”寄音书的念头。是她不思念丈夫吗?非也!暑往寒来，独自在家中挑起家庭重担，她怎不思念数千里外的亲人?结合第二句“别离经岁又经年”来读便知。“经岁”与“经年”语意相同，但一个“经岁”不足以表情，非要两词叠用，极言别离时间之久让人无法忍受。此处“懒”字奇绝，一来生动地描画出思妇慵懒的神态和憔悴的外表，这是诗人在盼望丈夫遇赦早归的愿望一再受到打击后的精神状态，二来也反映了她长久以来所遭受的生离之苦，在当时的情况和条件下，他们之间互传书信，不知几年一来、几月一往?发出的书信多半得不到回音，不但不能得知丈夫的近况，反而还要无休止地沉浸在无边的等待和担忧之中。在此之前的《寄外》诗就表达了这种感情：“雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌?三朝花柳妄薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。”而在杨升庵诗句中亦有“易求海上琼枝树，难得阁中锦字书”、“相思离恨知多少，烦恼凄凉有万千”的同样感叹。
第三句“郎君自是无归计”，表面上看起来平淡、豁达，似为自己之“懒”找借口，实际上字底下却藏着尖利的痛。在明世宗的严密控制下，杨升庵被赦还的机会十分渺茫，诗人由希望、盼望而失望，家中的她，也只能听任青春消逝，红颜散尽，在无望的守候中老去。但多说亦无益，只能徒增丈夫的烦恼，故诗中说“郎君自是无归计”，既然回家无望，就顺其自然吧，以此安慰丈夫。嘴上可以不说，心里却不会忘记，对丈夫的思念和盼归的心情却不会减轻丝毫。末句“何处青山不杜鹃”说明了一切。杜鹃即子规鸟，啼声悲切，似在叫唤“不如归去”，“何处”意为处处、到处，诗人对丈夫的思念就如同这无处不在的杜鹃一样，时时刻刻为丈夫啼血唤归，诗人的思念之情至此达到一个极致。
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