诸儒坑尽一身余，始觉秦家网目疏。
枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书。
袁宏道
下邳，古县名，秦置，治所在今江苏睢宁县西北。《史记·留侯世家》：“(张)良尝间从容步游下邳圯(桥)上，有一老父，衣褐，至良所直，堕其履圯下，顾谓良曰：孺子下取履。良愕然，欲殴之，为其老，强忍下取履。父曰：履我。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所复还，曰：孺子可教矣，后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。……良夜未半往，有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。……旦日视其书，乃《太公兵法》也。”《史记·秦始皇本纪》：“(始皇曰)诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆院之咸阳。”一身余，剩余一身，指张良于下邳所逢之老父。六经：《易》、《书》《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。《史记·秦始皇本纪》：“丞相李斯曰：……臣请史官非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之。……令下三十日不烧，黥为城旦。……制曰：可。”
这诗嘲笑秦始皇焚书坑儒，徒费心机，儒书终于不能烧绝，儒生到底不能坑尽，张良于下邳桥边所遇老父，即坑之不尽的一人，老父所传《太公兵法》，即烧之不尽的百家语之一。第一句及三、四两句，都是“秦家网目疏”的铁证。诗人痛快地把这一真相揭出，能道人所未道。清初陈恭尹亦有《读秦记》一诗云：“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”竟是窃取中郎之作。恭尹为岭南三大家之一，不知何以不检乃尔?
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