野花遮眼酒沾涕，塞耳愁听新朝事。
邸报束作一筐灰，朝衣典与栽花市。
新诗日日千余言，诗中无一忧民字。
旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。
自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏。
言既无庸默不可，阮家那得不沉醉!
眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪。
袁宏道
显灵宫，又名王灵官祠，在北京西郊，明代名胜之一。祠中古柏森森，是避暑清谈的好去处。诸公，指袁宗道、黄辉、吴本如等。此诗作于万历二十七年(1599)，一说作于十七年，误。二十六年(1598)，袁宗道任东宫讲官，宏道三月到北京，任顺天府教授。袁中道十月送宏道家眷进京，到京后，入国子监肄业。三袁兄弟与黄平倩、江进之、谢在杭等在北京西郊崇国寺结“蒲桃社”，相与聚谈禅学，旬日必有会。诗题中的“显灵宫集”便是“旬日必有”的一次集会。时朝政日非，大家在一起议论，不免多牢骚愤激语。袁中郎以“城市山林”为韵写了四首诗，反映当时的情绪。这些人身在城市，且领朝廷俸禄，有的担负教诲太子的重任，但他们却不看重官场，不羡荣升，反而向往山林，倾向异端(受李贽禅学观影响)，他们清醒地看到腐败已侵透政治的骨髓，没落衰败之势已无可挽回，现实环境极端丑恶，参与不得，也逃避不了，只能走向灰暗和颓废之路。这时正当十六世纪末，诗里的情绪真可说是世纪末情绪。这不是袁宏道个人的情绪，而是他们那一班朋友、一代注意观察思考、有头脑有良心的士子的共同心态。宏道写出它，是一种特殊的愤激，是对现实的一种别有力度的批判。这里选了组诗的第二首，用“市”字韵。诗分两大段：前八句一段，是描写和叙述，这一班人朝事不听，邸报不看，朝衣不穿甚至典当，写诗虽多言不及义，别人指责也不反驳。但这绝非他们已经心死，主观上他们是想挽救社会的，但客观上无法挽救，才有这类反常的表现，果真心死，无须写这诗了。后六句一段，是写怀和抒愤，但这种“愤”是被包裹、被减了磅的，钢鞭包了橡皮打人自有特殊效果。老杜因忧君爱国而得诗名，现在沽名钓誉者便侈谈“君国”，却心存财货，这正是对前面“诗中无一忧民字”的开释。既然不能真学杜甫，又不愿假学杜甫，处在“言既无庸默不可”的矛盾中，只好像阮籍沉醉酒中，在麻木中忘忧。但这一班人，面对“眼底浓浓一杯春”，深觉它比眼泪还苦涩，自己的内心比“痛哭”、“流涕”的贾谊更哀恸，怎么麻木得了呢!本诗以眼泪(涕)开头，以眼泪结尾，说明作者内心极端痛楚，而麻木和灰颓乃是本诗最清醒、最忧愤、最痛切的逆向表现。说前一段的内容是气话、反话，也不无道理。
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