公自垂千古，吾犹恋一生。
君臣原大节，儿女亦人情。
折槛生前事，遗碑死后名。
存亡虽异路，贞白本相成。
商景兰
《悼亡》是商景兰悼念丈夫祁彪佳的诗。祁彪佳是南明抗清名臣，于清顺治二年(1645)清兵攻陷南京、杭州后投水殉国而死。是时，商景兰四十二岁，中年丧夫，其痛可想而知。这首诗写得悲痛慷慨，深明大义，是悼亡诗中的佳作，颇有影响，被沈德潜选入《明诗别裁集》。
首联说夫君已经以身殉国，必将英名永垂，千年不朽，而我还留恋自己的生命。“犹”是转折，即表露出遗憾自己不能从死之意，又由“公”转到“吾犹恋”，下面写“恋”的具体内容。
颔联说丈夫身殉君国之难是臣子应有的气节，自己虽肝肠寸断，但儿女需要抚育，不能同死，也是人之常情。在国家危难之时，“忠君”和“爱国”总是紧密相连，臣为君死，既是忠义大节，也是民族大义、爱国行动。故“君臣原大节”表明了诗人对丈夫的肯定与痛悼。后一句则表明了自己“恋”的原因。丈夫死后，商景兰教抚二子四女，在当时传为胜事，倍受赞誉。
颈联写丈夫生前忠直敢言，死后英名永传。“折槛”是用典，据《汉书·朱云传》载，汉成帝时，朱云直谏皇帝过失，帝怒，欲杀云，云攀住殿槛不下殿，槛折。后成帝命保存折槛，以表彰朱云直谏。祁彪佳在明崇祯和福王时，多次直言，不仅屡受谴责，最后还为奸臣诬陷罢官，故诗人以“折槛”称赞丈夫生前与奸佞作对，敢于犯颜直谏。“遗碑”，遗爱碑的缩称，唐朝规定，官吏有异常政绩，死后经皇帝允许，可立颂德之碑，称遗爱碑。
尾联说虽然我们已生死异途，阴阳永隔，但是我们坚持正直、清白的节操却永远是相辅相成的。这说明他们夫妇在政治斗争中一直是互相鼓励、互相支持的。现在丈夫去了，自己要继续，永志不移。
此诗用典贴切，概括力强，既对丈夫以身殉国和忠言直谏的事迹进行了颂扬，又表达了真挚的哀悼之情。它引导读者不是为未亡人落泪，而是对忠魂的敬仰。这样一首有强烈政治内容富于战斗性的诗歌，出于一位妇人之手，真是不同凡响。
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