被发何时下大荒，河山举目共凄凉。
客来古寺谈秋雨，天为幽人驻夕阳。
去国屈原终婞直，无家李白只佯狂。
百年多少凭高泪，每到西风洒几行。
黄周星
这首诗完全是借景抒情。在一个天空飘着冷冷秋雨的傍晚，诗人与朋友杜子经过高座寺，共同登上雨花台赏景。诗人并没有着重写高座寺及雨花台的景象，而是重点抒发了诗人在秋雨古寺、夕阳西风中诗人心境的凄怆，沉隐地抒写出无力挽救国家沦亡的悲痛心情。杜子即杜睿。号茶村，湖北黄冈人。明亡后，隐居鸡鸣山，自甘饥贫，绝不仕清。高座寺，又名甘露寺、永宁寺等，在南京南门外雨花台梅冈山。
诗歌一开篇，就是巨大的悲感。诗人想披散着头发，躲进遥远、辽阔的莽荒。因为破碎的山河透出满目的凄凉，实在是不忍心看。这里的“被发下大荒”用苏东坡《潮州韩文公庙碑》“公不少留我涕滂，翩然被发下大荒”，隐含涕泗滂沱之意。不仅写山了诗人无可奈何的悲痛，而且又有楚辞味道。据《史记·屈原列传》载：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”
在古寺里，诗人与友人不忍心谈论伤心的国家大事，只能谈谈寺外使人愁上加愁的秋雨。也许是上天为了可怜我们，使天边那一轮暗淡的夕阳停止运行，静静地抚慰着我们这些隐逸的人。这时诗人想到了被放逐、离开故国的屈原只是因为自始至终的耿直，想到了被流放夜郎、无家可归的李白仅仅是因为狂傲、装疯，不由地发出了多少人登高远眺，多少人面对秋风流泪的悲慨。
在诗人的心目中，耿直的屈原是他的榜样。他在明亡后变名黄人，表示自己为炎黄子孙，不臣服于清。七十岁时，愤于复国无望，五月初五自沉秦淮。不过，黄周星没有屈原、李白那种激昂慷慨的恢复之志，他完全绝望，走了一条消极反抗的道路：佯狂避世，隐沦草野。虽有无限感慨，却仅谈秋雨。诗的沉重抑郁、长歌当哭的风格正是其恶劣心情的表现。
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