沉沉太古云，至今未开辟。山气日汹涌，随风洒精液。
触石生洪波，微茫在咫尺。登山若浮海，舟航即轻策。
浮山复浮去，与罗万里隔。仅余玉女峰，娟娟在肘腋。
蓬莱无根蒂，左股长为客。铁桥苦拘系，峰峰合体魄。
一气胶漆之，洞天在肝膈。风雷吐噏时，氤氲相损益。
峨峨在虚无，荡踏难留迹。如何太华山，乃为巨灵擘?
便道通句曲，大天有阡陌。玉笥一南窍，日月暗相射。
朱明本火府，草木多纯赤。朱竹含葳蕤，红翠美毛翮。
南禺亦丹穴，凤族以千百。口衔芙莲花，纷纷堕瑶席。
珠尾若扬麾，往来拂巾舄。麻姑何秀峙，散发至腰脊。
上下飞峰间，不肯相扶掖。筋力尽青冥，渐与空天迫。
微躯若鸿毛，顺风思一掷。衫羽即飚车，不用浮丘伯。
神明自鼓舞，鸾鹤惟所择。便携二大夫，八极恣挥斥。
神仙虽惝怳，此中有窟宅。真道苦无言，与天日相索。
聪明乃尘垢，陶铸有微责。虽复游无穷，亦自悲人役。
神山有离合，依依且朝夕。鳌首或浮沉，广大日以积。
弥缝费造化，随波恐流易。分水一泉源，自天通地脉。
瀑布纵横飞，与海相潮汐。天鸡一咿喔，扶桑已半白。
海日长三丈，玄黄始一隙。光明未丽天，外体已赫赫。
摇荡二石楼，烧空如琥珀。生长旸谷旁，郁仪日亲炙。
中夜已寅宾，导引成肥硕。咸池灼欲焦，沧凉吾自适。
一下曜真台，人间愁踧踖。百虑生黄埃，世务婴繁剧。
三山居水下，船交苦风逆。赍去童男女，三千良可惜。
罗浮即方丈，甘心自古昔。南岳一佐命，仙卿此注籍。
大夫代天工，于此宜区画。虽无封禅书，名山望润泽。
屈大均
诗是作者同友人蒋莘田、王黄湄同游罗浮山主峰飞云顶后所作。罗浮山在今广东东江北岸，增城与博罗两县之间。相传罗浮本二山，罗山自古有之，浮山原为蓬莱一阜，浮海而至，故名浮山。相传东晋葛洪于此修道成仙。山上多洞穴飞瀑，道教列为“第七洞天”。
诗歌大致分为三部分：开头至“散发至腰脊”写罗浮山的景色。首八句描写渲染罗浮迷蒙的雨雾与气势：远古以来山上就云雾迷蒙，至今未曾散开；且山气汹涌，还随风喷洒雨雾。山中云气在怪石间奔涌弥漫，眼前一片微茫，以至咫尺难辨。使人觉得登山就像浮海，在山上挥动仗策就像摇动船桨。“浮山复浮去”以下描写罗浮诸峰如浮山、铁桥峰及朱明洞天等具体景观的高大雄奇浮与变幻莫测。诗先写浮山：浮山好像又漂浮到大海中去了，以至与罗山相隔万里，仅余美丽多姿的玉女峰还亲热地依附在周围；蓬莱浮在海中，原无根蒂，现在它成了罗山的左腿，永远是它的附属体。接着写铁桥峰：是铁桥峰把罗、浮二山紧密连接在一起，使二山如胶似漆，且在山中形成十八洞天；风雷开合，云气缭绕，时有时无，时增时减；峨峨高峰出没在虚空之中，云气汹涌冲击，不留痕迹。作者以“如何太华山，乃为巨灵擘”的反问来反衬罗浮才是天然合成，巧夺天工，且与道家第八洞天句曲、第十七洞天玉笥相通。接着以夸张的笔法写罗浮洞天“朱明”的奇幻美丽。“上下飞峰间”至“世务婴繁剧”为第二部分，主要是记游，并结合山景抒情、寓理。从“上下飞峰间”到“八极恣挥斥”主要记游，写作者三人不相扶持，费尽气力，攀上了迫近青天的绝顶。自己真个身轻如鸿毛，很想顺风一飞；自己的衫袖就像神话中装有飞轮的“飚车”，不用浮丘伯来接引就能飞翔。身在绝顶，为自我精神所鼓舞，好像可以任意选择鸾鹤骑乘而翱翔，所以便携二位友人要奔放到极远的地方去。接着结合登高所见罗浮景观抒情寓理：“真道苦无言，与天日相索。聪明乃尘垢，陶铸有微责。虽复游无穷，亦自悲人役”及“一下曜真台，人间愁踧踖。百虑生黄埃，世务婴繁剧。”“三山居水下”至结束为第三部分，以徐福求仙，仙山飞来变为罗浮山，且“甘心自古昔”，成为南岳的左辅，神仙也早已将其登记在册，再赞山的神奇；又以“大夫代天工，于此宜区画。虽无封禅书，名山望润泽”含蓄表现了作者不向清统治者屈节的心志。
本诗描绘罗浮山的壮观景色，想像丰富，比喻奇特，语言瑰伟，风格高浑雄肆，写出了作者的奇情壮采，张扬了自己的个性，表现了不屈的节操，其水平不亚于李白、苏轼同类山水名作。
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