飞云岩
垂天之云向空布，来为人间沛甘澍。
功成气猛不自收，太古阴风莽吹冱。
云欲上天天谓顽，太虚缥缈无由还。
云欲回山断根络，壑秘岩扃无住着。
忙云失势化闲云，云自无心不悔错。
幻为百千万亿云，云云一气相合分。
一云乍起一云落，一云向前一云却。
一云奋舞一云懒，一云欢喜一云愕。
大云睢盱母覆子，小云香戢鱼吹水。
丑云恧缩妍云笑，痴云疑立灵云诡。
睡云颓散欲着床，淡云散涣偏成绮。
三云四云相颉颃，十云百云不乱行。
如神如鬼如将相，如屋如塔如桥梁。
如龟蛇蛰虎兕吼，鸾凤翂翐虬龙纠。
世间人我与众生，云无不无无不有。
云来东北乾坎门，性不耐寒思就温。
轩轩欲向东南奔，乘巽煦离翕以坤。
一云来翔众云萃，上不就天下无地。
若离若狎若觊觎，不疾不徐偏不坠。
百千万亿空中悬，饥饱病健相牵连。
健云扶携病云走，饱云汗出饥流涎。
涎垂汗注霏珠玉，人来云下人云触。
横奔疾走云尚在，仰自摩天俯扪足。
人共云行两不知，千百人戴云半腹。
丛丛万松插云巅，如鳌贔屭负戴坚。
天风来时松乱飐，云凝不动松影圆。
白龙同云自天下，云不飞回龙亦罢。
瀑泉直飞龙所化，电激虹伸越云跨。
龙则有智云无情，云自寂然龙怒鸣。
云虽大拙乃胜巧，龙亦无术升天行。
云罅孤亭嵌
，危叶在树风可脱。
亭中呼酒人看云，酒动人停云并活。
老僧逢人说慈悲，谓千万亿云即佛。
云不见佛佛爱云，云佛佛云有伸屈。
我蹑云趾坐立眠，登巅看松胁听泉。
泉下灌田松照天，云闲无事几千年。
不嫌碍笠又妨屐，试与摩挲出润泽。
扣之有声出自魄，非木非金色苍白。
我行十里方出云，且兰早秋天正碧。
寄语看诗读记人，我所道云都是石。
何绍基
飞云洞，一名飞云岩，即飞云崖。在贵州省黄平县城东二十里东坡山。似洞非洞，内极宽敞，以千姿百态的石壁著称，被誉为“黔南第一胜景”。
《东洲草堂诗抄》七古奇作，断推此诗为压卷。取飞云之义为喻，驰聘想像，描绘了飞云岩石壁奇观，此在画家为能品。诗中“世间”二句，意谓世界上包括我在内的所有形象，云全都具备。乾坎门，乾、坎：八卦名二。《易·说卦》：“乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正非方之卦也。”按：诗云“东北”，与《易》义未合。轩轩：舞动貌。《淮南子·道应训》：“轩轩然方迎风而舞。”巽(xùn)、离、坤：八卦名三。《易·说卦》：“巽，东南也。”“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”又：“巽为木，为风。”乘巽，意即乘风。离：《易·说卦》：“离为火，为日，为电。”煦离：意即为日光所煦照。坤：象征地。《易·说卦》：“坤也者，地也。”翕(xī)：聚、合。这句意谓为风所吹，云向东南行，为阳光所照，云最终凝合于地。“如鳌”句：语出《列子·汤问》：“渤海之东，有大壑焉，中有五山，根无所连著，常随波上下往还；帝恐流于西极，失群圣之居，乃使巨鳌十五举首戴之，五山始峙。”这里用鳌比喻青松。贔屭(bìbì)：又作“贔屃”，用力貌。张衡《西京赋》：“巨灵贔屃。”薛综注：“贔屃，作力之貌也。”
山水图册 清 17世纪 石涛 纸本墨书 美国纽约市王季迁藏
全诗化静为动，变化百出，运用博喻、拟人、夸张等手法，将静态的石壁，写得瑰异多姿，具如来三十二相，八十种好。一结画龙点睛，化堆垛为烟云，斯为神奇。清末金天羽《天放楼诗集》中山水诗，颇多学步此种。郑珍集中，亦有此题，起语为“扶舆灵秀各有分，贵州得此一朵云。蛮风万古吹不化，中有元气常氤氲。造化之手信幻极，四海不作雷同文。”亦复工妙，惜后文无精彩，遂不能与何氏此篇并峙。
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