南北瓦头诸伎新，龙津桥外涨红尘。
荔支腰子莲花鸭，羡尔承平醉饱人。
郑珍
这组诗的诗题下有作者自注：“陈虞封圻藏。”可见此组诗是作者应友人陈圻(字虞封)之邀而题的。这组诗共四首，这里选的是第二首。为了便于欣赏此诗，不妨先将其他三首抄在后面。其一：朱雀门开散早鸦，万人如海事纷拏。赵家全盛分明见，不用东京纪岁华。其三：景象天禧庆历间，青苗愁叹未登颜。画师无限伤心事，不写城东万岁山。其四：清明风物汴河干，仇老精能过择端。资圣寺前如问价，一金止许一回看。
我们再回头来看上面的这首诗。“南北瓦头诸伎新，龙津桥外涨红尘”二句，写北宋时东京汴梁的繁华。据孟元老《东京梦华录》卷二载：“东去则徐家瓠羹店。街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”又卷五详细记载了“崇、观以来在京瓦肆伎艺”数十人及其各人山色当行的技艺。又龙津桥为汴京名胜，《东京梦华录》多处写到龙津桥，如卷二提到，“出朱雀门东壁，亦人家。……过龙津桥南去，路心设朱漆杈子，如内前。……近车即迎祥池，夹岸垂杨，菰蒲莲荷，凫雁游泳其间，桥亭台榭，棋布相峙，唯每岁清明日放万姓烧香游观一日。”又“舟桥夜市”条记龙津桥夜市“直至三更”，都说明龙津桥一带确实是红尘拢攘的繁华地带。“荔支腰子莲花鸭，羡尔承平醉饱人”二句，紧承前面一联抒写作者的感慨。据《东京梦华录》卷二载，当时的饮食文化相当发达，其中美食就有“鹅鸭排蒸荔枝腰子”和“入炉细项莲花鸭”两项，作者在诗中特为拈出这两项，说明当时的老百姓确实过着舒适安逸的生活。“羡尔”一句，意谓真羡慕你们这些生活在承平时代的人们啊。我们知道，两宋时期经济高度发达，汴京和杭州的繁华，则更是历代文人墨客笔下的好素材，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”(林升《题临安邸》)，这又岂仅是林升一人的感叹呢?而郑珍生活的年代，正是清政府处于内困外迫、经济式微的时候，这就难怪作者要羡慕《清明上河图》中的古人了。
细味此诗，可谓情真味厚，耐人咀嚼。而作者在全不经意间流露出来的处于乱离时世之中的淡淡的哀愁，却是跃然纸上。“宁为太平犬”，何况是想作汴京的“承平醉饱人”呢?但是，作者的这种哀愁，又有几人能领会得来呢?
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