闻说金刚台外地，夜灯浮上独兹峰。
老猿抱子求僧饭，闲客看人打佛钟。
下界云霞招杖履，夕阳红翠动杉松。
风吹铎语天中落，似惜尘凡去兴浓。
刘光第
华严顶，在四川峨眉山云窝上，上有古刹，曰玉皇亭。金刚台，峨眉名胜之一。夜灯，指在峨眉山顶上看到的“神灯”，是一种自然现象，旧时迷信，以为佛灯显现。独兹峰：谓只有在峨眉山华严顶才能见到。华严顶一带，为猴群栖居处，常沿路边甚至入寺向游人、僧人索食。峨眉山的云海招引了无数的游客，包括作者在内。
光绪十年(1884)甲申春，刘光第赴成都归，主讲赵化镇文昌书院。端午节偕同宗弟庆堂游峨眉，成纪游诗四十余首。在这一组大型山水系列诗中，作者以其超人的才力，别具手眼，尽情地雕绘并歌颂了大自然的壮美。风雷雪月，岩湍云水，草树禽兽，一经入作者之笔，无一不瑰异奇诡，尽镌刻造化之能事。胡先骕评之曰：“《介白堂诗》最精之作，为其峨眉纪游诗。”“古来作者咏山水之作，殆未有若此者。惟太白兴到之作仿佛似之耳。故即有此一卷峨眉诗，已足藏之名山，传之无穷。仅就写景一端而论，《介白堂诗》已不难独步千古也。”这里选《华严顶》七律，与作者其他峨眉诸诗荒怪奇伟者相较，是比较清丽的一首。一起从“闻说”写起，点明华严顶独特的神异景观，是虚写，并非此时的目见。三、四以下，便实写登山的目睹。老猿不害怕人，与僧徒亲密到抱子索食，这在其他名山是不曾见的，平平写来，平凡中有奇特。闲客写入游人的本人，非“闲”则何暇来游“闲”到“看人打佛钟”，可说是写得足。全诗奇丽之处，在五、六两句，可比于唐代小李将军的着色画，而作者的形象也在其内，可算是诗中有画，画中有人。最后以寺院铎声催晚，步上归程作结，意带惋惜，余味不尽。
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