汉末忠臣说伍孚(1)，冲天豪气世间无。
朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫(2)!
董卓的倒行逆施，激起朝臣的反对。越骑校尉伍孚见卓残暴，愤恨不平，在朝服内暗藏短刀杀卓，未成功，惨遭杀害。有诗赞之。
“汉末忠臣说伍孚”，是因伍孚杀董卓，为的是维护汉室的君臣之纲。“卓问曰：‘谁教汝反?’孚瞪目大喝曰：‘汝非吾君，吾非汝臣，何反之有?’”一语道明伍孚所代表的传统臣民文化关系，其核心是忠孝道德。那么，不构成君臣关系，也就没有忠孝可言，所以伍孚义正词严地驳斥董卓“何反之有”?臣民文化具有双重性。臣民对君主的绝对服从是一种政治人格，常常化作臣民主体性的价值认同和道德选择，成为一种道德人格，它不仅对君主绝对服从，而且为维护君主的至高无上，敢于赴汤蹈火，自我牺牲。正如伍孚怒斥董卓所言：“汝罪恶盈天，人人愿得而诛之!吾恨不车裂汝以谢天下!”其实，满朝文武敢于挺身而出的，毕竟凤毛鳞角，因此，小说家高度赞扬他：“万古堪称大丈夫!”伍孚刺杀董卓的情节中，毛宗岗批注：“将叙曹操行刺，却先有伍孚行刺作引，天然奇妙。孚之勇往直前，较胜于操。盖曹操顾身，伍孚不顾身也。”毛批强调伍孚刺杀暴君，一是勇敢，二是成仁。这两点曹操都不如也，何况伍孚朝堂杀贼，敢作敢为，豪气“冲天世间无”。
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