拨乱扶危主(1)，殷勤受托孤。
英才过管乐(2)，妙策胜孙吴(3)。
凛凛《出师表》(4)，堂堂八阵图(5)。
如公全盛德(6)，应叹古今无!
在诸葛亮之死的情节里，小说家接连设置了三首诗。每首诗的意境各不相同，第一首突出巨星陨落，大才骤逝，哀哉痛哉；第二首意在铺叙诸葛亮辉煌业绩，颂扬其忠义报国；第三首则是涵盖诸葛亮忠君、将略、治术、修身集于一身的伟大人格，这是其可敬可叹、可歌可泣的根本所在。这三首诗并不是简单地插入情节之中，而是依照每首诗的意境透视出的思想意蕴，层层深入，从而表达出对诸葛亮完美人格的礼赞。
元稹这首咏史诗的艺术特征正符合小说家艺术构思的需要，而被选用到了情节里。这首诗没有按照时间顺序铺叙史实，而是概括了诸葛亮人格伟大的具体表现：“英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。”其理政之才、治军之术、用兵之策显示出大智大才，是与诸葛亮的道德为人融为一体的。不然，功勋盖世的曹公、周郎、司马懿以及大批身手不凡的文臣武将，与之相比，都黯然逊色，原因何在?其关键在于他们都缺乏诸葛亮胸怀博大、磊落奉公、鞠躬尽瘁、忠义报国的高风亮节。诸葛亮的人格是道德与智慧的结合，是在自我实现的基础上走向完美的。“拨乱扶危主，殷勤受托孤。”诸葛亮从一出山便把自己的生命系之于蜀汉事业，积劳于政务，献身于沙场，其鞠躬尽瘁的精神闪光夺人。连魏主都不得不感叹地说：“刘玄德在白帝城病危，以幼子刘禅托孤于孔明，孔明因此竭尽忠诚，至死方休……”
诸葛亮的伟大人格昭示出的文化意义和审美理想，是中华民族历史文化的一个表征。他所具有的崇高的人格魅力，所焕发的巨大的人格力量，后世不论地位显赫的还是卑下的，不论文人墨客还是俗民百姓，无不为之景仰和倾倒。元稹诗的最后一联正表达这种情感：“如公全盛德，应叹古今无!”
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