春兴八首 (选二)
一
失计辞乡土，论文乐友朋。
为应蓬自直，聊比木从绳。
挥麈清风聚，开樽皎月澄。
回思年少日，流浪太无凭。
二
近市居原误，无由学灌园。
诛茅江令宅，蜡屐谢公墩。
漫画终何益，寒号亦自存。
每将偕隐意，三复昔人言。
这八首组诗，是吴敬梓移家南京一年后(诗中有“移居星岁易”之句)所作，当作于雍正十二年三月(诗中有“秦淮三月水”之句)。写作时间与《移家赋》大致相同。
这里的第一首在组诗中原为第三首，写作者移家南京的感受。
“失计辞乡土，论文乐友朋”是一组对比。“辞乡土”是指离开故乡全椒。而“失计”，本谓计谋错误，意同“失算”、“失策”。《韩非子·六反》：“赴险殉诚，死节之民，而世少之，曰失计之民也。”这里似有不得已、无奈之意。自其嗣父去世以后，他为乡里所不容，生计艰难，不得已而移居南京。作为其比照的是他到南京后最初一年的生活是很愉快的，与朋友一同切磋诗文技艺。“论文”，六朝时有所谓文笔之分，把无韵的文章称为“笔”，把有韵的文章称为“文”，这里“论文”实是论诗。杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文。”吴敬梓移居南京后，结交了不少文人、学者。其中如诗人朱卉、李葂、徐紫芝、汤懋坤、姚莹、黄河，画家王宓草、王溯山等等。
“为应蓬自直，聊比木从绳”二句，谓自己孤高正直。蓬，即飞蓬，一种植物，其茎直立，高可达二尺，可用作箭杆。“木从绳”，指木被墨线弹过。《荀子·劝学》谓：“木受绳则直”，联系上下文，两句似乎还含有朋友都是正直之士、自己受朋友熏陶之意。
“挥麈清风聚，开樽皎月澄。”挥麈，挥动麈尾。晋人清谈时，常手执麈尾挥动，以为谈助，后人因称谈论为挥麈。清风，清凉之风。开樽，谓饮酒。皎月，明月。《南史·谢譓传》：“有时独醉，曰：‘入吾室者但有清风，对吾饮者唯当明月。’”这两句写吴敬梓与新结交的文士们雅集。
“回思年少日，流浪太无凭”二句，后悔自己虚度了少年时光，他有多年一直随父到江苏赣榆教谕任所，父死以后，他过着放纵的生活，狎妓嫖娼，挥金如土，以至家产荡尽。“流浪”二字实不足以概括这段经历。“太无凭”三字颇有追悔之意。作者此时已三十四岁，科举不成，又无产业，生活越来越困窘。
第二首在组诗中原为第七首，亦言移居南京之事。“近市居原误，无由学灌园。”“近市居”用晏婴故事。《左传·昭公三年》载：初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽塏者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣!且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅。”从此故事不难看出，所谓“近市”者，这里是指其早年参加科举考试，追求功名之事。此时在作者看来，那也是市俗之事，故称“原误”。由于“近市”，便“无由学灌园”了。灌园，指从事田园劳动。此处灌园指隐居不仕之意。
“诛茅江令宅，蜡屐谢公墩”。二句与《移家赋》中“诛茅江令之宅，穿径谢公之墩”意同，均从庾信《哀江南赋》中“诛茅宋玉之宅，穿径临江之府”二句化来。诛茅，铲除杂草。语本屈原《卜居》：“宁诛锄草茅，以力耕乎?将游大人，以成名乎?”江令，指梁代的江总。《金陵故事》云：“南朝鼎族，多在青溪，而江总宅尤占胜地，至宋时段约居之。王荆公诗云：‘往时江令宅，今日段侯家。’”江令宅在秦淮青溪两水汇流处的淮清桥附近。陈绍绂《钟南淮北区域志》：“秦淮与青溪相接处，故曰淮青矣。西为江令宅。”蜡屐，以蜡涂屐。《世说新语·雅量》：“或有诣阮(孚)，见自吹火蜡屐。”元稹《奉和严司空……登龙山落梅台佳宴》诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花。”谢公墩，吴敬梓《金陵景物图诗》云；“金陵有两谢公墩，其一在治城北与永庆寺南者，乃谢太傅所眺。李白《登谢公墩诗序》云：‘此墩即太傅与王右军同登，超然有高世之志者也。’其一在旧内东长安门外铜井庵傍，所谓半山里者。半山寺旧名康乐坊，因康乐孙灵运，今以坊及墩观之，或康乐子孙所居也。”这两句是说自己终于移家南京，并建造宅第于此。
“漫画终何益，寒号亦自存”二句，以勤懒二种鸟相比照，表示自己不想活得太累，只求苟安的思想。漫画，是一种勤奋劳碌不堪之鸟，即篦鹭。洪迈《容斋随笔·五笔》载：“瀛莫二州之境，塘泺之上有禽二种。……其一类鹜，奔走水上，不间腐草泥沙，唼唼然必尽索乃已，无一息少休。名曰漫画。”寒号鸟则见于《辍耕录》：“五台山有鸟名寒号虫，四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂，当盛暑时文彩绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我。’比至深冬，严寒之际，毛羽脱落，索然如
雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’”勤奋无益，而懒惰者亦能自存，看是一种颓唐，实是一种进步，他懒于追求的是科举功名。正是在这种不汲汲于功名的思想基础之上，才能孕育出《儒林外史》那样惊世骇俗的名著。
“每将偕隐意，三复昔人言。”前句点明欲归隐(其实是不再追求科场功名)。偕隐，共同退居不作官。《左传·僖二四年》：(介之推将隐)其母曰：“能如是乎?与女偕隐。”“三复昔人言”，典出《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”注谓：“诗云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’。南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”此典隐含说话行动，十分谨慎之意。可见不再追求功名，是他慎重考虑而作出的决定。这平平常常的两句诗，对认识吴敬梓思想演进过程，有着特殊的意义。
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