康熙丙子岁，先君子读书其中，今道士尚存，年九十余矣。
铃铎风微静不闻，客来芳径正斜曛。
烟昏树杪鸦千点，水长陂塘鹭一群。
幽草绿遥寻古刹，疏窗碧暗哭遗文。
白头道士重相访，极目满山飞乱云。
这首七言律对考证吴敬梓的家世有重要参考价值。据顾云《盔山志》卷二载：“丛霄道院，在虎踞关旁。旧有老桂二，相传数百年物，今圮。”又陈绍绂《石城山志》记载更为详尽：“丛霄道院，内有阁，奉吕祖，道士设坛扶鸾于此，门外修竹万竿，绿阴成海。春时款客辄出笋以供，谓之玉版筵。”不难看出，丛霄道院是一所较有名的道观，供奉吕祖。吴敬梓并不信奉道教，他造访此道院，是因为他生父曾读书于此。(见陈美林教授《吴敬梓评传》)。
诗题中康熙丙子乃康熙三十五年(1696)，当时吴敬梓尚未出世，诗题中“先君子”乃亡父之意。陈美林教授且引证了两条材料加以证明：朱绪曾《国朝金陵诗征》卷四十四记载：“敬梓，字敏轩……父雯延，诸生，始居金陵。”陈作霖《金陵通传》卷三十三中为吴敬梓长子吴烺作传时说：“吴烺字荀叔，号杉亭……祖雯延，始居金陵。父敬梓，字敏轩……。”
吴敬轩过丛霄道院是暮春的黄昏。“铃铎风微静不闻，客来芳径正斜曛”二句，勾画出一幅高雅幽静的环境：道观屋角的木铃因没有风而不发出声响，故显得特别寂静。这“静”实际上也写出亡父当年读书的环境。如此寂静之所，黄昏时分，却蓦然来客。芳径，旁边长满花草的小路。斜曛，夕阳余光。元人陈旅《题高房山画》：“缥缈房山何处在，晴窗短纸正斜曛。”
“烟昏树杪鸦千点，水长陂塘鹭一群。”这一联承上联而来，着力刻画道院周围黄昏的景物。暮霭沉沉，树梢歇满乌鸦，而池塘边则栖一群白鹭鸟。陂塘，蓄水的池塘。这一联承续前联之“静”写景，而后二联则扣住首联之“客来”，写人之活动。“幽草绿遥寻古刹，疏窗碧暗哭遗文。”“幽草绿遥”实是补写首联之“芳径”，他穿过芳草萋萋的小路来寻访这古老的道观。“疏窗”句则扣住题下“先君子读书其中”句。疏窗，有孔之窗。遗文，说明其先父有遗墨存此观中。“白头道士重相访”，这是一个倒装句，谓重访白头道士。一个“重”字，表明吴敬梓过访丛宵道观，已非一次，“极目满山飞乱云”，以景结情，含有余不尽之意。他极目力所及远望。但眼前只有满山乱云。作者此时的心绪也同乱云一样纷乱，亡父于此苦读，却落拓终生，只以诸生终其一生。自己也同样如此。这里有一个矛盾，首句云“风微”，而结句云“飞乱云”，显然风并不小。当然不排斥天气变化的可能，而更大可能是作者借虚景写其心境的纷乱。
这首词很少正面写道院，却极力刻画道院周围的环境。其原因只在于他这次只是路过而非专访。因而较注重环境的刻画，写景优美，情景融合，能给人以美感。
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