题王溯山左茅右蒋图

平生我爱王摩诘，辋川图画妙入神。

箧藏此图三十载，晴窗拂拭无纤尘。

有时酌酒与裴迪，花枝草色眼中新。

浮云富贵非所好，爱山成癖乐其真。

披图沉吟仍快快，川野色平于掌。

那似江南烟水区，丹青紫翠多骀荡。

嵚崟碕礒仍碅磳，崔巍历陵人观仰。

白门佳丽古所称，谁其峙者茅与蒋。

几年卜筑板桥住，秦淮水色钟山树。

木兰舟内急觞飞，杨柳楼边歌板度。

著书仰屋差自娱，无端拟献金门赋。

授简曾传幕府招，蜡言栀貌还枝梧。

秋风襆被返白门，窗外寒潮退旧痕。

咄嗟独凭阑干立，长者叩户笑言温。

手持绝妙倪迂画，画出逍遥庄叟园。

短松少鹤相随久，修竹啼莺古意存。

两山翠色烟云绕，中有草堂深窈窕。

书卷应堪比邺侯，樵苏时复思庄。

几棱欣看远近田，一条寒玉溪光晓。

春秋佳日快登临，高怀那许尘客扰。

雅志高怀见此宝，何须服食求神仙。

兰台家世千秋重，艺苑文章四海传。

只此蓬瀛共瑶岛，休言绿野与平泉。

便拟将身入图画，不羡王维居辋川。

这是一首题画诗。王溯山要比吴敬梓年长得多，他定居南京似乎也应早于作者。茅，指茅山。主峰大茅峰在句容县东南四十五里，跨金坛县界，即句曲山。相传汉茅盈与弟衷、固自咸阳来，而得道于此，世号三茅君。因称山曰茅山，亦称三茅山。蒋山，即钟山。在江苏南京东北，又名紫金山。汉末蒋子文为秣陵尉，逐贼至钟山下，为贼所伤而死。吴大帝孙权时，频见灵异，大帝为立庙堂，改钟山曰蒋山。王溯山家居两山之间。《金陵诗征》有顾国泰《王溯山家东庄幽居落成》诗云：“东南地势何茫茫，蒋山蜿蜒横青苍；陵峦气象多变幻，朝暾夕照生辉煌。茅山古来称地肺，三峰出没烟云际；餐霞饵木隐仙人，其中草木皆灵异。我有友人王溯山，诛茅筑室两山间；不为时流费揖让，独与樵牧相往还。”

本诗可分为三段。从开头至“崔巍历陵人观仰”为第一段，从“白门佳丽古所称”至“窗外寒潮退旧痕”为第二段，而其余部分为第三段。

诗的第一段即以《左茅右蒋图》与著名诗人兼画家王维的《辋川图》相比。称赞此图比王维的画更洒脱奇峭。王维《辋川图》的真迹今人已难以见到，《宣和画谱》卷十云：王维“至其卜筑辋川，亦在图画中，是其胸次所存，无适而不潇洒，移志于画，过人宜矣。……后人得其仿佛者，犹可以绝俗也。正如唐史论杜子美，谓‘残膏剩馥，沾丐后人’之意，况乃真得维之用心处耶”。吴敬梓也是王维画的崇拜者，故诗之开头云：“平生我爱王摩诘，辋川图画妙入神。”摩诘，王维之字。这里称赞王维的画“妙入神”，实是为下文称赏王溯山画蓄势。辋川，水名。又名辋谷水，在陕西蓝田县南。川口即峣山之口，两山夹峙，川水从此北流入灞，路甚险狭。过此则豁然开朗，山峦掩映。王维晚年在蓝田辋口得宋之问的蓝田别墅，改筑别业，水环舍下，风景奇胜，与友人裴迪浮舟往来其间。尝集所作诗作为《辋川集》，又自图其山川，号《辋川图》。唐朱景玄《唐朝名画录》将之著录入妙品上。“箧藏”二句是对“平生我爱王摩诘”句的补叙，说明作者对此图的珍爱，不仅将之保藏“三十载”，而且将之经常拂拭，不让它有尘埃。

以下几句仍就《辋川图》之风景人物及有关情事而言。裴迪，关中人，初与王维、崔兴宗居终南，同倡和。天宝后，为蜀州刺史，与杜甫，李颀友善，尝为尚书省郎。裴迪是王维隐居辋川时期来往最密切的朋友。欣赏“花枝草色”，加之“酌酒”赋诗，便是他们这一时期生活内容的全部。“浮云”，喻指不值得关心和重视的事情。“浮云富贵非所好”句，语本《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”“爱山成癖”，语本元人虞集《城南春晚图》诗：“天台先生有山癖，卧起无山朝不食。”“乐其真”三字咀嚼出了隐士生活的真谛，既用不着如官场上的逆来顺受，仰人鼻息，说违心话，做违心事，而可以自己的真面目出现，做自己想做的事。“披图”，开图，按图。庾信《马射赋序》曰：“舜以甲子之朝披图而巡洛。”“沉吟”，深思。“怏怏”，不乐，意犹不足。

下文即将这两图相比较。辋川一带依山傍水，但川口这一带毕竟“平于掌”，且其水也仅一条小河而已，是无法与江南“烟水区”相比的。烟水区，指江湖，犹言“烟波”。“那似”，实为“不似”。江南的山水与北国的山水不同，钟山与终南山也不同。然而也有其相似之处。“丹青紫翠多骀荡，嵚崟碕礒仍碅磳”二句即说二者的共同之处。丹青泛指绘画用的颜色，后引申指绘画艺术。骀荡，舒缓荡漾。嵚崟(qinyín)，高貌。碕礒(qi)山石错落不平貌。碅磳(jūnzēng)，山石高危貌。这后一句语本《楚辞》中淮南小山《招隐士》：“嵚崟碕礒兮，碅磳磈硊。”“丹青”二句虽似写二图共同之处，实重在写王溯山之《左茅右蒋图》。以二图并称，尽管未称王溯山的画比王维的画更高妙，已是极高的赞颂了。陈传席教授在其《中国山水画史》中更指出：“王维类的画风对后世的影响不仅由于艺术，更是由于思想。后者是更加重要的，王维虽半官半隐，实则是隐士型思想，后世的文人画家大抵类之。”这是说得很中肯的。王溯山本人便是一个隐士，顾国泰《王溯山东庄幽居落成》诗中便云：“溯山本是公卿子，懒入名场拾青紫”，“陶然世外乐天真，飘然麋鹿相为邻”。王维是山水画中南宗画派之首，宗之者米芾、倪瓒。显然，王溯山此画亦是南宗一派。

“崔嵬历陵人观仰”，由画景转写人情。崔嵬乃高耸之貌。《诗经·谷风》云：“习习谷风，维山崔嵬。”历陵，语本《后汉书·张衡传》：“嘉曾氏之归耕兮，慕历陵之嵚崟。”又庾信《小园赋》有“心则历陵枯木”句，或谓历陵乃地名，汉属豫章郡，相传该地有樟树，早已枯萎，到了晋永嘉年间，忽然枝叶繁茂，丰蔚如初。南京曾是六朝故都，后来“金陵王气暗然收”，到明清时代重又振兴起来，还是明代的南都。白门，南朝宋都城建康城西门。西方属金，金气白，故称白门。后遂称金陵为白门。

诗的第二段切合自己对南京的感受，抒发对钟山、南京的挚爱之情。白门佳丽之说出谢朓《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”吴敬梓对南京有着特别的好感，其《移家赋》亦云：“金陵佳丽，黄旗紫气，虎踞龙盘，川流山峙。桂桨兰舟，药栏花砌。”“谁其峙者茅与蒋”句，谓茅山和蒋山是南京的两座高山。如前所云，这里的茅山非指其主峰大茅峰，而是指南京东郊频邻句容的那段茅山山脉。”几年卜筑板桥住，秦淮水色钟山树”二句，转写自己对南京的感情。他从雍正十一年(1733)移家南京，至此时已历四载(取陈美林教授说)。他的居所在秦淮河白板桥附近的秦淮水亭。秦淮水色，钟山山色，使作者真正领悟“江南佳丽”的美丽。“木兰舟内急觞飞，杨柳楼边歌板度”二句，概述其移家南京后游乐生活。木兰舟，原指用木兰树木材造的船，事出任昉《述异记》，后常用作船的美称。急觞，连饮，急饮。杜甫《苏端薛复宴简薛华醉歌》：“垂老恶闻战鼓悲，急觞为缓忧心。”注云：“急觞者，谓以鸟羽置之酒上，羽沉则罚，以示其急饮。”“杨柳楼”，指伎楼。歌板，打击乐器，即拍板，用以定歌曲的节拍。“著书仰屋差自娱，无端拟献金门赋”二句，则反映作者生活的另一个侧面。“著书仰屋”，仰屋，谓苦思冥想之状。事见《梁书·南平王伟传》，萧恭“每从容谓人曰：‘下官历观世人，多有不好乐观，乃仰眠床上，看屋梁而著书，千秋万岁，谁传此者。’”后用以称人专心著述，心不外鹜。前贤谓此处仰屋所著之书即传世名著《儒林外史》，金门，乃金马门之省称。扬雄《解嘲》曰：“与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣。”“无端拟献金门赋”是指其《拟献朝会赋》。

“授简曾传幕府招，蜡言栀貌还枝梧。秋风襆被返白门，窗外寒潮退旧痕。”前贤谓此亦指吴敬梓参加鸿博考试一事。幕府，原指将帅在外的营帐。军旅无固定住所，以帐幕为府署，故称幕府。后也称衙署为幕府。“蜡言栀貌”，语出柳宗元《鞭贾》一文，说有一富家子以重金买一鞭，色黄而有光泽，但以开水一浇，才知其色是染黄上蜡而成，所以说：“今之栀其貌蜡其言，以求贾技于朝者……亦良多矣。”襆被，以包袱裹束衣被。《晋书·魏舒传》：“入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：‘吾即其人也’。襆被而出。”“窗外寒朝退旧痕”句，已是深秋时分。作者移居南京以后的欢乐这时已开始降温，他在南京没有经济收入，坐吃山空，又因病未能通过鸿博考试，唯一的一次入仕的机会又因此而失去。他的心情并不好。他写这首题画诗，正处于这样的心境中。

诗的第三部分才正面写王溯山赠画的经过及画面的内容。“咄嗟独凭阑干立，长者叩户笑言温”，这是写王溯山走进作者居所时的情景。“咄嗟”，犹呼吸之间。左思《咏史》诗：“俯仰生荣华，咄嗟复雕枯。”作者刚刚依阑干而立，而王溯山说着笑着叩开了他的门。“手持”句再次以王溯山的这幅图与元代大山水画家倪瓒的作品相提并论。倪瓒字元镇，号云林，后人常称为倪迂。其画多水墨之作，以幽远简淡为宗，对后人水墨山水画颇有影响，是元末四大家之一。“画出”以下五句写这幅画的内容。“画出逍遥庄叟园”句中，庄叟，指庄周，叟，对老人的尊称，这里指老画家王溯山。庄叟园即指王溯山的住所。“短松少鹤相随久，修竹啼莺古意存”二句，以两个典故，形象刻画出图中作者住所的典雅幽静的环境。短松少鹤，语本庾信《奉和赵王隐士》诗：“短松犹百尺，少鹤已千年。”修竹啼莺，语出杜甫《滕王亭子》诗：“春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。”这隐士的居所茅山、蒋山葱绿苍翠，烟云缭绕，而王溯山的家就在这左茅右蒋两山之间。窈窕，深邃貌。陶渊明《归去来兮辞》云：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”以上是画中实景，而“书卷应堪比邺侯，樵苏时复思庄”二句，则是作者设想所致。邺侯，据《新唐书·李泌传》：“贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯。”韩愈诗云：“邺侯家多书，插架三万轴。”王恽亦有诗云：“赵公嗜书似邺侯，不为章句非雕搜。”樵苏，打柴割草。庄，战国人，楚庄王之后，顷襄王时为将军将兵循江人略巴蜀黔中以西，至滇池，以兵威定属楚，欲归极，会秦击夺楚巴黔中郡，道塞难还，以其众王滇。

“几棱”以下四句，仍就图画即景抒情。棱，一作“稜”，是唐宋人约计田亩远近的单位。杜甫《秋日夔府咏怀》：“堑抵公畦稜，村依野庙壖。”寒玉，喻指溪水，玉质清凉，故以寒玉称之。李群玉《引水行》诗：“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。”由于画面十分优美动人，真使人赏心悦目，浮想联翩。见此美景，使人不难设想在春秋佳日这风光景物对游人具有何等巨大的吸引力。

“雅志高怀见此室”以下至诗的结尾，作者热烈赞颂此画的神韵。一是人见此画中瑰宝可以具有高尚的情操志向，以至不用服用丹药去求成为神仙。“不用服食求神仙”句，语本《古诗十九首》：“服食求神仙，多为药所误。”“兰台家世千秋重，艺苑文章四海传”二句，则是称赞王溯山出身家世的高贵，并暗示其先辈之官职。兰台，有二义，一是指史官。班固曾任兰台令史，奉敕撰《光武本纪》及诸传记，故后世称史官为兰台。二是指秘书省官员。唐高宗龙朔二年改秘书省为兰台，唐人诗文中常称秘书省为兰台或兰省。艺苑，犹言艺林。《宋书·傅亮传》：“余以暮秋之月，述职内禁，夜清务隙，游目艺苑。”“只此蓬瀛共瑶岛，休言绿野与平泉”二句，蓬瀛，即海上仙山蓬莱，瀛洲，连同瑶岛均神仙的居所。绿野，唐贤相裴度的别墅，旧址在河南洛阳，度以宦官擅权，时事已不可为，乃自请罢相，于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。与白居易、刘禹锡等作诗酒之会。平泉，中唐另一贤相李德裕的别墅平泉庄，在洛阳。这画中便是仙境。自然绿野堂和平泉庄便不值一提了。若能身入画中，便是王维的辋川别墅也就不值得羡慕了。

这首诗是《文木山房集》中最长的诗作之一，但层次较分明，虽如同他的其他诗词赋一样，用典太多，但一般不很生僻，而后部分较少用典，写得很舒展，而且虚实结合，颇有老杜题画诗的流风余韵，反映出作者高度的艺术鉴赏力和高尚的审美情趣，为吴敬梓诗中的上乘之作。

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