哭舅氏


河干屋三楹,丛桂影便娟。

缘以荆棘篱,架以蒿床眠。

南邻侈豪奢,张灯奏管弦。

西邻精心计,秉烛算缗钱。

吁嗟吾舅氏,垂老守残编。

弱冠为诸生,六十犹迍邅。

皎皎明月光,扬辉屋东偏。

秋虫声转悲,秋藜烂欲然。

主人既抱病,强坐芸窗前。

其时遇宾兴,力疾上马鞯。

夜沾荒店露,朝冲隔江烟。

射策不见收,言归泣涕涟。

严冬霜雪凝,偃卧小山巅。

酌酒不解欢,饮药不获痊。

百忧摧肺肝,抱恨归重泉。

吾母多兄弟,唯舅友爱专。

诸舅登仕籍,俱已谢尘缘。

有司操尺度,所持何其坚。

士人进身难,底用事丹铅。

贵为乡人畏,贱受乡人怜。

寄言名利者,致身须壮年。

据陈美林教授考证,吴敬梓作此诗可能是乾隆五年(1740)的冬季。这年四五月间,他曾去扬州,投奔卢见曾,卢获谴戍台,他转道回到故乡全椒,先是胞姐金氏(金绍曾妻)去世。金氏去世不久,其舅父又去世了。此诗即为悼念舅父所作。

全诗按内容大致分为居所、科举、卧病、悼念四个部分。

诗的开头八句写舅氏的住所,以见其清贫高洁。河边有着三间屋,屋边栽着一些桂树。屋周围以荆棘为篱。这是屋外之景,而屋内仅一草床而已。这是一位寒士之家,而其左邻右舍却十分富裕,南邻能张灯奏乐,显然是豪富之家;西邻则是一位精于算计的小财主。在南邻、西邻的映衬下,越发显得其舅的贫寒。这段诗中亦有两处用语典,丛桂,语本淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽。”而“蒿床”则出《高士传》:“田何年老家贫,茅居蒿床,守道不仕。”诗中的缗钱指用绳(缗)穿连的成串之钱,即贯钱。

“吁嗟吾舅氏”以下十六句写舅氏一生在科举途中不得志的经历。这一段又可分为三个小层次,前四句概述舅父在科举考试中的不幸遭遇。“吁嗟”二字对此深致惋惜,垂暮之年还守着几本破书苦读不已。残编,即残编断简,指残缺不全的书。弱冠,指二十岁,说明其舅父二十岁入县学(考取秀才之类),但到六十岁还命运不济,考不中举人。屯邅,一作“迍遭”,指处境困难。“皎皎明月光”六句写舅氏秋夜苦读,为秋试作准备。“皎皎明月光”句从《古诗十九首》中“明月皎夜光”句化来。“扬辉”一词似也从《古诗十九首》之“伤彼蕙兰花,含英扬光辉”而来。月光皎皎,照着这三间河边小屋,秋虫瑟瑟,而屋主人贫困得得连灯也点不起,只能燃藜照明。藜,草本植物,又名红心灰藋,初生可食,茎可照明,亦用于燃藜照明。主人正生病,仍带病坐在书斋中苦读。芸窗,书斋。芸香能辟蠹,书室常贮之,故名。“其时遇宾兴”以下六句为第三层次,写舅父抱病赴考。宾兴,指乡试。周时选举法,自乡小学举贤能而宾礼之,以升于国学。科举时代,地方官设宴招待应举之士,谓之宾兴,即模仿古乡饮酒之礼。后又径称乡试为宾兴。“力疾上马鞯”句,谓其抱病上路。“夜沾荒店露,朝冲隔江烟”二句,写其旅途辛劳。冲风冒雨对一个健康的人已不堪忍受,何况一个年届花甲、抱病在身的老人。“射策不见收”句,言考试又未能中,只能泣涕而归。射策,汉代取士有对策、射策之制。射策由主试者出试题,写在简策上,分甲乙科,列置案上,应试者随意取答。主试者按所答题目难易和所答内容而定优劣,上者为甲,次者为乙。射是投射之意。《文心雕龙·议对》曰:“对策者,应诏而陈政也;射策者,探事而献说也。言中埋谁,譬射侯中的。二名虽殊,即议之别体也。……对策者,以第一登庸;射策者,以甲科入仕,斯固选贤要术也。”韩愈曾有诗曰:“太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。”抱病应试,又受旅途风霜之苦,这就为病逝埋下伏笔。

“严冬霜雪凝”以下六句,写舅氏应试归来,终于一病不起。深冬时节,冰天雪地。舅氏仰卧于小山之上。这似乎并非舅氏在河边的三间居所。由于考试失利,借酒浇愁,也难以排解萦绕心头的幽愤,加上旅途劳顿,病情转重,医治无效而终于病故。“百忧摧肺肝”句道出其死因。肺肝,指其内心。重泉,谓地下,死者之所居,犹黄泉,九泉。

“吾母多兄弟”至结尾为诗的第四部分,是作者抒情议论的部分。“吾母”当指其嗣母,也即吴霖起之妻。“多兄弟”,数目不详。因除所悼“舅氏”外尚有“诸舅”,其舅至少不少于四人。而在众舅之中,这位舅父与吴家关系最好。而另外几位舅父都做了官,此时也均已去世。尘缘,佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘,是污染人心,使生嗜欲的根缘。谢尘缘,离开尘世,指去世。“有司操尺度”以下四句,表现了对现行科举制度的强烈不满。“有司”,是指主持考试的有关部门。其尺度严苛,使许多读书人进身无路,谁还愿苦读诗书?丹铅,丹砂与铅粉,古人多用来校勘文字,所以称考订工作为丹铅,此处引申为读书。“贵为乡人畏,贱受乡人怜”二句,写出其舅父在乡里的遭际,“寄言名利者,致身须壮年”说功名科举是青年人的事。这既是从舅氏遭际得出的教训,也是自己参加科学考试一再失利以后得出的结论。

此诗与其前期诗作不尽相同,较少用典,而写得较生动。

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