奴逃仆散，孤影尚存渴睡汉。明日明年，踪迹浮萍剧可怜。
秦淮十里，欲买数椽常寄此。风雪喧豗，何日笙歌画舫开。
此为这组《减字木兰花》组词的最后一首，既归结全组词，也展望未来。这是他对自己三十年来的经历进行认真的反思以后所作的总结，酒只能暂时浇愁，火炉也只能一时暖身，时间还得流逝，他无法不面对这惨淡的人生，不能不正视这严酷的现实。
眼前的现实情况是：“奴逃仆散，孤影尚存渴睡汉。”吴氏门庭(特别是作者这一支)已衰落，连奴仆也都逃散了。家里只存自己一人。“渴睡汉”，事见欧阳修《六一诗话》：“吕文穆公未第时，薄游一县。胡大监旦方随其父宰是邑，遇吕甚薄。客有誉吕曰：‘吕君工于诗，宜少加礼。’胡问诗之警句。客举一篇，其卒章云：‘挑尽寒灯梦不成。’胡笑曰：‘乃是一渴睡汉耳。’吕闻之，甚恨而去。明年，首中甲科，使人寄声语胡曰：‘渴睡汉状元及第矣。’胡答曰：‘待我明年第二人及第，输君一筹。’既而次榜亦中首选。”词中以渴睡汉自比，看是自嘲，也隐含着无穷的希望。他希望也能象那位被人称为渴睡汉的吕文穆那样“首中甲科”。希望只能是希望，眼前却是令人难堪的形单影只的穷困孤独状况。“尚存”二字颇具感情色彩。这是他反思三十年来自身的经历而产生的较清醒的认识。
“明日明年，踪迹浮萍剧可怜。”这是作者的自怨自艾。前句言时不我待。今晚已是除夕之夜，天明后就是新的一年了。自己年龄在一年年老大，而仍“不婚不宦”，对时间的流逝他是有着一种畏惧心理的。“踪迹浮萍剧可怜”句语本元代诗人萨都剌《送韩伯高》诗中：“自怜他日江湖上，为言踪迹如浮萍。”萍浮于水面上随风飘荡，比喻飘泊的身世。“剧可怜”，很可怜，极可怜。家道中落，为乡里不容，只能飘泊异乡，这种处境确实令人同情。
词的下阕写作者对自己未来生活的打算。“秦淮十里，欲买数椽常寄此。”的决定。这对于他一生是极端重要的决定。秦淮，即秦淮河。是流经南京的一条长江支流，“数椽”，几间屋。语本陆游诗：“秋高更欲移家去，先葺云门屋数椽。”吴敬梓此时已确定了移家南京的主张。但这个主张的实现则是两年多以后的事。
“风雪喧豗，何日笙歌画舫开。”这两句由眼前景，想到美好的未来。他没有失去生活的信心，他对未来还有着美好的憧憬和企盼。喧豗，哄闹声。宋初诗人苏舜钦《城南归值大风雪》诗：“一夜大雪风喧豗，未明跨马城南回。”笙歌，唐诗人刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》：“二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。”画舫，画船，装饰华丽之船。“何日笙歌画舫开”句，似也从元代诗人萨都剌《次王侍御游西湖韵》诗中：“涌金门外春如海，画舫笙歌步步仙”之后一句化来。笙歌画舫开是风和日丽时秦淮河上的升平气象，这与眼前的“风雪喧豗”的景象显然成了对照。结尾是透出了一些明亮的色调，与整组词压抑、凄婉的格调形成了对比。然而，除打算移居南京这一实际步骤外，他对未来的打算仍是十分模糊的。他所盼的只是“笙歌画舫开”，这只会提供一个寻欢作乐的场所，而与自己的生活道路并无直接关系。
总结这组词对人生是一次重要的反思与总结。就其对研究吴敬梓的生平及思想的认识意义而言，其价值仅在《儒林外史》及《移家赋》之下，是不可多得的材料。
这组词的艺术上最大的不足之处是堆砌典故，用典多又不时出韵，使读者不能不感到遗憾。
但《减字木兰花》组词毕竟是吴敬梓词作中的上乘之作。当时朱彝尊、陈维崧、纳兰性德三大家已故去，词坛相对比较沉寂。这些词虽算不得洪钟巨响，但作为吉光片羽，还是能为当时词苑增添某些光辉的。
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