老和尚在赴成都的路上，被贼头赵大要开脑下酒，幸遇卖酒的老妇人指点，让他去求一个打弹子的少年。此少年便是萧云仙，他早就想剪除赵大，只是打弹弓的手段方学到九分，尚无把握，所以仍在苦练，今见老和尚性命危在旦夕，只得立即答应前去救助，结果打瞎了赵大的双眼，背着老和尚逃出险地。
萧云仙救出老和尚后，在路边小酒店内休息时遇到郭孝子。原来王惠已死，郭孝子背其遗骸回故乡安葬。两人互道姓名后，结为知交，郭孝子鼓励萧云仙到疆场立功，不要做那种冒险捐躯的侠客勾当。萧云仙到家后不久，即有松潘卫战事发生，因统帅为萧昊轩的故交平少保，所以昊轩让云仙去投军。萧云仙在从军途中被也想投军的木耐打劫，他乘机收服木耐，做了自己亲随伴当。到了军中，平少保赏给萧云仙千总职衔。
在大破青枫城的战役中，萧云仙带着先锋部队出奇制胜，收复了城池。平少保大喜，收兵以后，就让萧云仙在青枫城修理城墙，抚恤善后。
本回借上回书中出现的老和尚、赵大等人引出萧云仙，并由萧云仙与郭孝子相遇了结王惠、郭力故事，而郭孝子劝萧云仙疆场立功则为后文萧云仙从军埋下伏笔。在边疆有事之际，萧云仙听从父命，远赴边疆，平生番闹事，收复青枫城，具体实现作者的礼乐兵农理想。
老和尚不幸而被贼头赵大遇上，命已不保，因为周围四十里地内都有赵大旧日的响马党羽，逃是逃不掉了，在此千钧一发之际，萧云仙出场方显得扣人心弦。同时，如此严峻的形势也是对萧云仙的考验，他必须一击而中，消灭赵大，救出老和尚。为此，他虽然弹弓神技已有九分，却也不敢轻易下手，但老和尚既来求救，再延迟即有性命之忧。因而他一方面让老和尚及时回去，以防止赵大有所防备，就不易得手。安排妥当后，他满怀必胜信心和为民除害之念紧随老和尚来到赵大的巢穴，在恶和尚举起刀来正要下手之际，出其不意地突然袭击，两弹射瞎赵大双眼，背起老和尚就走，直到四十里之外，救老和尚脱离了赵大势力范围方才停下休息。从此事来看，萧云仙有勇有谋，谨慎果断，与乃父当年在山东道上自炫其技相比较，显得更为成熟。更为难能可贵的是，萧云仙在救了老和尚以后，却再三不肯说出自己的姓名，且决不以此居功，而是直言相告：“我也不过要除这一害，并非有意救你。”如此叙写，其形象也就被描绘得极为光彩。
青枫城之战本是因生番与内地居民买卖不公而导致，如此只须好言相慰便可化干戈为玉帛，但边将好事，却派弓兵去护卫，这才导致激战频仍生灵涂炭，朝廷又派大兵“犁庭扫穴”，可见“好事贪功者”亦非少数。
萧云仙从军一节，是作者理想的进一步发展。自泰伯祠大祭之后，作者鼓吹的礼乐兵农理想便逐渐有了实践者。先是有行孝的郭孝子，收到南京这几位名士的接济、资助，行孝得以完成，接着萧云仙又以儒将身份从军，进而实现作者关于“兵”的理想，所谓“宰相须用读书人，将帅亦须用读书人”之意。
萧云仙一到军中，便充分显示了他的将才。先是有总兵马大老爷出兵遭挫，兵败身死，其后又有两都督哀叹青枫城没有水草，无法打仗，只是这消息本是听来的，并无实据。萧云仙据书上记载说青枫城水草肥饶，却被两位都督斥为不可信。他们宁愿相信传闻也不信书本。就是在这样的形势下，萧云仙只带五百人作为先锋开路。谁知就这五百人，竟一路杀过去，夺了椅儿山，渡过带子河，智攻青枫城。形成鲜明对比的是，先锋部队已过了河，中军策应的两都督方到了椅儿山，却又不敢过去，商议放炮让番子不敢出来，就算报捷。如此战将，竟在战事结束后，回任候升，也难免他们屡战屡败了，朝廷之赏罚不明，于此可见。
此回关于战事的描写，作者极力突出萧云仙的智勇双全，为攻打椅儿山、青枫城设计了种种计谋，如疑兵、突袭、声东击西、放火烧粮草扰乱军心等。后来修复青枫城经理善后事宜，更显出了萧云仙非同一般的才干。
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