《儒林外史》原作究竟有多少回，是五十回、五十五回，还是五十六回?这一问题在本次会议上也得到了讨论。
陈新、杜维沫《〈儒林外史〉第五十六回真伪辩》主张第五十六回即“幽榜”一回也为原作。文中又从四个方面逐层进行了论辩。文章认为，一，确定五十六回是“妄增”的主要依据和有关论述，以金和跋文为主要证据。二、金和跋文“左支右绌”，其实并不足为据。三，从出版通则看，卧本的刊刻虽不精美，但刊刻者还是比较谨严的，他连残缺的六回评语都没有补增，却偷补一回书文字，这出乎一般常理。四、关于作者的思想与作品的主题风格，第五十六回也不过与小说中郭孝子寻亲、萧云仙青枫城的教化、汤总镇野羊塘的征战和虞育德的南京祭泰伯祠等相类，均说不上和全书思想内容有什么不符合，作者反对的是八股取士，并不反对学而优则仕，况且，以形形色色的人物，包括学行俱劣的牛浦、匡迥等同入“幽榜”，我们仍能见出作者对科举制度的嘲讽之意，而受司马迁影响，模仿《史记》，受传统小说布局限制，有头有尾等，也都说明五十六回当属原作而非增补。
其他，有关《儒林外史》方言、口语的运用，《儒林外史》在国外的影响等，也有论者涉及。
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