民间丧俗：人死后每隔七日修法事、供斋饭而追荐一次，依次为头七、二七、……至七七四十九日止，是为“七七”。
“七七”之俗，源于佛教因果轮回之说。佛教认为人命终后，转生前为“中有”(亦称“中阴”)阶段。其间以“七日”为一期，寻求生缘，最多至七七四十九日止，必得转生。故佛教丧俗盛行七七四十九日中，营斋修福，以祈有助于死者转生胜处。唐·实叉难陀译《地藏菩萨本愿经》卷中：“若能更于身死之后七七日内广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐；现在眷属，利益无量。”佛教此俗影响汉民族，最早记载此风俗的是《北史·外戚传》，谓外戚胡国珍“虽笃老而雅敬佛法，时事洁斋自礼拜。”他在神龟元年四月十二日去世，北魏孝明帝“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”此俗亦盛行于民间。唐·王梵志《吾家多有田》诗：“承闻七七斋，暂施鬼来吃。”明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“十老病重，医治不痊，呜呼哀哉。朱重搥胸大恸，如亲父一般，殡殓成服，七七做了些好事。”(四)
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