【依据】：
开阖式中，……一虚一实，前后并提者，谓之“虚实并提格”。(参“正副相足之开阖式”条)
【词例】：
清平乐
晏几道
暂来还去，轻似风头絮。纵得相逢留不住，何况相逢无处。 去时约略黄昏，月华却到朱门。别后几番明月，素娥应是消魂。
【解析】：
虚与实，是中国古代哲学、美学和文艺理论中一对极为重要的范畴概念，它被广泛地应用于各种文学艺术门类的创作与欣赏，其含义非常丰富。从最一般的意义上说，所谓虚盖指艺术形象(或意象、意境等)的间接性；所谓实盖指其直接性。比如，从文艺作品的描绘对象看，情为虚，则景为实，时间为虚，则空间为实。从文艺作品的描绘手段看，略为虚，则详为实；抽象为虚，则具体为实；写意为虚，则记事为实。从文艺作品描绘的效果看，无象无形者为虚，则有象有形者为实，等等。虚与实往往不是被单一运用，而是互相交织彼此渗透的，如前实后虚，先虚后实，实中有虚，虚中有实，虚实相生，虚实互藏等，艺术的辩证法就是如此。特别是古代诗词，由于它篇幅短小，而又要含蕴丰厚的情思意绪，作者在处理虚实关系时，往往将其各方面的因素错综叠用，造成开阖动宕之势，以展示诗法词章之美，增强作品的表现力。此以上举小晏词中“纵得相逢留不住，何况相逢无处”略为说明。
这首词的内容并不难明白，亦是怀恋情侣之作。上片说与意中人无处相逢，下片证明月以见意，纵不相逢，而相思未了。众所周知，小晏虽为宰相之子，然性格孤直，为人深情，一生又陆沉下位。他在词中往往回忆个人情事的昨梦前尘，抒发对莲、鸿、苹、云的眷恋之情，悲凉而凄婉，此词即属此类。“纵得相逢留不住”承上文而来。情人如梦影似风絮，“暂来还去”，纵然相逢亦难留；“何况相逢无处”与下片文意断而仍续：不能相逢，故托之明月。结合这两句词与全篇的关系，并从时间，有无等方面考察，“纵得相逢”为实，又说“留不住”，则由实转虚。但从整句来看，它说的是“现在”，是意在“有”，故是实；“相逢无处”是虚，但这毕竟又是个事实。从时间上看，它说的是“过去”或者“将来”，其意在“无”，故仍是虚。合而观之，两句虽实中有虚，虚中有实，而总体上却构成一实一虚、先实后虚的格式。虚与实的每一次转换也就是一个开阖，如“纵得相逢”是开，则“留不住”是阖；“相逢”是开，则“无处”是阖。加之“何况”与“纵得”上下呼应而又追进一层，更使其增加了变幻超忽的美感。
在小晏之前，令词已得到很大发展。小晏词“淡语皆有味，浅语皆有致”(冯煦《宋六十一家词选例言》)，独能在令词阵营中异军突起，艺术上臻于极诣，按照杨海明同志的说法，乃是因其既继承了传统令词的特色，又特别吸取了诗歌以及当时广泛兴起的慢词长调的某些技巧因素，而主要是词势章法上的峰回路转、节节顿挫、步步深入，使小令从偏于表现静态的美感到偏于表现动态的美感(《唐宋词史》)。这种特色的形成，就非常得力于运用虚实开阖的修辞手法。
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