【依据】：
托情于物格。此格与前格(以人拟物)颇似，其所不同者：前格利用物象象征情事，此格则假借物象发抒怀感；前格人在物中，此格则人自人、物自物，不相融合也。(参“借物起人之映衬式”)
【词例】：
谢池春
李之仪
残寒销尽，疏雨过，清明后。花径敛余红，风沼萦新皱。乳燕穿庭户，飞絮沾襟袖。正佳时，仍晚昼。著人滋味，真个浓如酒。 频移带眼，空只凭、厌厌瘦。不见又相思，见了还依旧。为问频相见，何似长相守?天不老，人未偶。且将此恨，分付庭前柳。
【解析】：
此词以浅显的语言，写浓郁的春日离愁。其愁既沉重，历时又长久，不得已，只好“且将此恨，分付庭前柳”，这样来寻求解脱。分付，有交托之义，我且将此离愁别恨交托给庭前的垂柳，让它来承担，或者说让它给分担一点吧!你看柳枝依依，含情不尽，它定能理解人心，为人分愁。这种痴想，恰好表现了抒情主人公无可奈何之情状。
前面“以人拟物格”是“利用物象象征情事”，具体到秦词，即是用回环的篆香来象征九曲的回肠；此“托情于物格”则是“假借物象发抒怀抱”，具体到李词，即是借依依的垂柳来寄托浓郁的愁情。前者“回肠”通过“篆香”而显现，而具体化，故曰“人在物中”；而后者则是借垂柳来作“愁”的承载体，人通过将“愁”“交付”给垂柳而自己得到了解脱与超越，故曰“人自人，物自物，不相融合也”。
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