【依据】：
郑中卿号松窗，尝随张贵谟使北，著《燕谷剽闻》二卷，纪事甚详。小词亦清醒可喜。如昭君怨咏梅云：“道是花来春未……。”兴比甚佳。……(王弈清等《历代词话·卷八》引词品语)
【词例】：
昭君怨
郑域
道是花来春未。道是雪来香异。水外一枝斜。野人家。 冷淡竹篱茅舍。富贵玉堂琼榭。两地不同栽。一般开。
【解析】：
《历代词话》明代杨升庵《词品》论郑域《昭君怨》咏梅词，“兴比甚佳”、“清醒可喜”。“兴比”者，比与兴也；“清醒”者，清新醒目也。此四字道尽《昭君怨》风神。
比兴，在这首词中，显而易见的是比。词题为“梅花”，所咏乃腊梅，却通篇不着一“梅”字，梅从首二句的比中隐透出来。首二句写“花”、“春”、“雪”、“香”四事。首句提出其为花，随即以“春未”否之，次句又提出其为雪，突出其色白，再以“香异”否之，于是二句结合则托出了词所咏的主体物——腊梅。首二句之句式为并列型，每句都是先问后答先疑后否，用字也是比并的，但两句在含义上却并非并列，首句是次句的基础，次句是首句的层进，两句接连延伸，隐喻出腊梅的形象。
若说兴，此词显然不属于朱熹所谓“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”所咏的腊梅用比喻隐透而出，并非由他物引发而出。汉代孔颖达《毛诗正义》中说：“诗文举诸草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”从这个意义上讲，凡是咏草木鸟兽而有寄托的，都可以说是“兴”。《昭君怨》之“兴”当即此。词的上片写景，下片则因景而寄意：无论是“冷落”的“竹篱茅舍”，还是“富贵”的“玉堂琼榭”，“两地不同栽，一样开。”腊梅既不嫌贫爱富，又不一味清高，而是不问环境之贫富贵贱，唯知展示一己的生命力，迎寒报春而已。这是写腊梅“富贵不能淫，贫贱不能移”的操守，又具有深邃的哲理性。人生何尝不当如此!生命的价值不囿于所处的环境与地位，处贫贱，不自馁，要奋进；处富贵，不自多，要奋进。“两地不同栽，一般开”，道出了一个普遍的人生哲理。此词可以说是以理取胜了。
清醒，清新醒目，我以为是兼顾了写景与寄意两个方面的。写景之句“竹外一枝斜”，以竹衬梅，梅少竹多却以梅为主，碧绿雪白，相映交辉，不可谓不清新醒目。尽管这五个字是截取了苏轼《和秦太虚梅花》的诗句，但铺以“野人家”的背景，就有了新意，竹丛寒梅静立于郊野人家，绝少尘世的喧嚣，更多的是静谧、安闲、疏阔的野趣，清新之意更浓，读来使人目爽心明。咏物而寄意，这本是中国咏物诗的传统，郑域咏梅所寄之意具有哲理的思致已如上述，它富于理趣而非发理语，以其哲理之思发人以情、启人以智、予人以力。历来咏梅诗词多如繁星，而如此词之借梅寓理、理既明而又非直发议论的，却也不多见。较之王安石以“美人零落依翠木，志士憔悴守蒿蓬”来写“独山”梅花，其意境是超出许多的。在表现手法上，通过绘景展示“竹篱茅舍”与“玉堂琼榭”之场景对比来抒发深意，也可说是独运匠心，使贫贱不移富贵不淫的情操表现得清新有致、快人耳目。
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