【依据】：
舒亶字信道，与苏门四学士同时，词亦不减秦、黄。《花庵词选》录其《菩萨蛮》云：“画船搥鼓催君去。高楼把酒留君住。去住若为情。江头潮欲平。 江潮容易得。只是人南北。今日此尊空，与君何日同。”《乐府雅词》录其《蝶恋花》云：“最是西风吹不断。心头往事歌中怨。”《木兰花》云：“西湖一顷白菱花，惆怅行云无见处。”《虞美人》云：“背飞双燕贴云寒。独向小楼东畔倚栏看”。纵不识字人，亦知是天生好语。(丁绍仪《听秋馆词话》卷二)
【词例】：
虞美人
舒亶
芙蓉落尽天涵水。日暮沧波起。背飞双燕贴云寒。独向小楼东畔，倚栏看。浮生只会樽前老。雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。
【解析】：
所谓“天生好语”，说得全面些，应是《听秋馆词话》所说：“纵不识字人，亦知是天生好语”。应作何理解?首先应是“好语”，其次，“好语”的意味，不但文人能够品味得出，而且不识字人也能知其妙处。因而这“好语”是雅俗共赏的，就是说，“天生好语”是指诗词语言得于天然，不待雕琢的，既通俗化、口语化，而且又凝炼优美、韵味深厚。
舒亶与苏轼同代，因人品不高，讦告苏轼，导致“乌台诗案”，颇为世人不齿。大概由于因人废言的缘故，他的词尽管写得不错，也很少有人推举。《听秋馆词话》列举他的一些“天生好语”，应是公允的。以其《虞美人》上片为例：“芙蓉落尽天涵水。日暮沧波起。背飞双燕贴云寒。独向小楼东畔、倚栏看”。词用逆挽法，即应先上小楼东畔倚栏，然后才见天地景物，但却把倚栏放在后面。词写日暮秋景，荷花落尽，才露出湖水，倒映天光，成水天空阔、波澜动荡之景色。“背飞双燕贴云寒”一句，纵不识字人，也可从“贴云”二字见出燕飞之高，从“寒”字见出秋日之清冷。尤其是“贴”字最为传神，双燕紧靠云层、久飞不下之情状极为鲜明形象，给读者以清晰可见之画面。称为“天生好语”，当之无愧。
古来很多诗歌名句多是“天生好语”。如李煜写愁：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，“离恨恰如春草，更行更远还生”，“流水落花春去也，天上人间”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等，在通俗易解的话语中运用精妙的比喻，使抽象的愁变得具体可感，且情思隽永，耐人寻味。又如写恋情之语，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等，以平常话语写深挚之情，言近旨远，脍炙人口。还有些诗人以浅近之语写出深厚理趣，如王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”等。可见，“天生好语”的通俗平淡，并不是一览无余，浅薄无味，而是如苏轼所说的“绚烂之极，归于平淡”，“质而实绮，癯而实腴”。所以，“天生好语”乃是艺术上大巧若拙，返朴归真的最高境界。诚如王安石所言：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。
凡天生好语，皆不用雕饰，却有天然工巧之妙。“古诗短体如《十九首》，长篇如《孔雀东南飞》，皆不假雕琢，工极天然。”(明胡应麟《诗薮》内编卷二)宋葛立方《韵语阳秋》卷一说：陶潜、谢宣城诗“皆平淡有思致，非后来诗人怵心刿且雕琢者所为也。”这实际上也是对得于天然，不待雕琢的天生好语的褒奖。李白崇尚“清水芙蓉”的审美理想，他的《经乱离后天恩流夜郎忆旧书怀赠江夏韦太守良宰》诗云：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”可以说李白的优秀诗篇，无不充满着“清水芙蓉”的天生好语。宋黄庭坚虽有比较好的理论主张：学诗功夫，“自当造平淡”，“勿太雕琢”(宋王正德《余师录》卷二引黄庭坚《与洪驹父书》)，但在创作实践中并未坚决贯彻，时而有追求奇险和堆垛典故的弊病，对此，陆游予以严厉的批评，他指出：“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。”(《读近人诗》)宋王若虚的《滹南诗话》评论黄庭坚诗也说：“山谷之诗，有奇而无妙，有斩绝而无横放，铺张学问以为富，点化陈腐以为新，而浑然天成，如肺肝中流出者不足也。”可见，只有不借助雕琢、堆砌典故，而崇尚自然的作品，才会富有“天生好语”，才能成为千古绝唱。舒亶《虞美人》“芙蓉落尽天涵水”，是一个好例证。
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