【依据】：
伤离远念之词，无如查荎“斜阳影里，寒烟明处，双桨去悠悠”，令人不能为怀。然尚不如孙光宪“两桨不知消息，远汀时起鸂鸂”，尤为黯然。洪叔玙“醉中扶上木兰舟，醒来忘却桃源路”，造语虽工，却微著色矣。两君专以淡语入情。(王弈清《历代词话》卷八引《词筌》语)
【词例】：
踏莎行
洪瑹
满满金杯垂玉箸，离歌不放行人去。醉中扶上木兰舟，醒来忘却桃源路。
带绾同心，钗分一股，断魂空草高唐赋。秋山万叠水云深，茫茫无著相思处。
【解析】：
淡语入情，即以平淡的语言表现深厚的感情。
洪瑹的这首《踏莎行》就以平淡无奇的语言，抒发了深挚的离情。上片写饯别的场面。首先写饯别的酒宴，就要分别了，多情的女子斟满一杯酒，止不住的热泪已流了下来。“玉箸”本是白色的筷子，常用来形容女子的眼泪。高适的《燕歌行》有“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。”接着这位女子又唱起了别离的歌，想用歌声把行人挽留住。行人此刻是百感交集，不愿离开又不得不离开，终于“兰舟催发”，在醉中被扶上了木蔺舟，酒醒过来一看已是他乡山水，与自己心爱的人分手之处已无处可寻。其语言极平淡，而感情却极深挚。
下片写别后相思。先追忆一笔，想当初，分别时，女子将衣带绾成同心结，把头钗分一股送给自己，“带绾同心，钗分一股”平白如话，却寄托了女子的无限深情。“断魂空草高唐赋”，用宋玉《高唐赋》之意，说行人自己如今只能在梦中与她相会。传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女。接下去写词中行人回望来时路，“秋山万叠水云深，茫茫无著相思处。”行人眼望层层叠叠的秋山和那水天一色的风光，遥远而深邃，他眼也茫茫，心也茫茫，一片相思之情不知寄托在何处，“著”是着落的意思，在此引申为寄托。
这首词的语言极其平淡有几处近似口语，毫无雕凿痕迹，而表现出的感情却是深厚而绵长的。
廖世美的《烛影摇红·题安定浮云楼》也具有淡语入情之妙。此词的上片写欢乐气氛，下片抒发迟暮之叹：“催促年光，旧来流水何处?断肠何必更残阳，极目伤楚平。”《蕙风词话》曾评此词“语淡而情深”。李清照的《一剪梅·红藕香残》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”也以“不径意语”著称。
于平淡中见深情，是中国古典诗歌中一种突出的审美追求。这里所说的淡，绝不是淡而无味，是一种摒弃浮艳归于质朴的境界。贺裳在《皱水轩词筌》中评无名氏的《青玉案》一词时，说它“语淡而情浓，事浅而言深，真得词家三昧，非鄙俚朴陋者可冒。”可见，淡语入诗之“淡”，并非指淡薄、浅近、乏味之意，而是一种内蕴丰厚、语言质朴、韵味深长的诗风。诗家常“误以浅近为平淡，毕世作不经意、不费力，皮壳数语，便栩栩自以为历陶、韦之奥，可慨也已。”(清黄子云《野鸿诗的》)陶诗“寄至味于淡然”，小谢诗平淡有思致，众所公认，自不待言，“圣俞诗工于平淡，自成一家。如《东溪》云：‘野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。’《山行》云：‘人家在何处，云外一声鸡。’《春阴》云：‘鸡鸣桑叶吐，村暗杏花残。’《杜鹃》云：‘月树啼方急，山房人未眠。’似此等句，须细味之，方见其用意也。”(宋魏庆之《诗人玉屑》卷十七引渔隐语)其实，真正的“淡”，是由绚烂之极的结果，葛立方《韵语阳秋》说得好：“大抵欲造平淡，当自组丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境。”诗如此，词亦然。词家同样崇尚平淡而自然的审美境界，吴衡照《莲子居词话》所谓“词愈淡愈妙”，刘熙载《艺概》所谓“淡语要有味”，就是典型的论述。
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