【依据】：
张玉田词清远蕴藉，凄怆缠绵，大段瓣香白石，亦未尝不转益多师。即《探芳信》之次韵草窗，《琐窗寒》之悼碧山，《西子妆》之效梦窗可见。
评玉田词者，谓当与白石老仙相鼓吹。玉田作《琐窗寒》，悼王碧山，序谓碧山其词闲雅，有姜白石意。今观张王两家，情韵极为相近，如玉田《高阳台》之“接叶窠莺”，与碧山《高阳台》之“残萼梅酸”，尤同鼻息。(刘熙载《艺概》)
【词例】：
高阳台
王沂孙
残萼梅酸，新沟水柳，初晴节序喧妍。独立雕栏，谁怜枉度华年。朝朝准拟清明近，料燕翎、须寄银笺。又争知、一字相思，不到吟边。 双娥不拂青鸾冷，任花阴寂寂，掩户闲眠。屡卜佳期，无凭却恨金钱。何人寄与天涯信，趁东风，急整归船。纵飘零，满院杨花，犹是春前。
高阳台
西湖春感
张炎
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠，一抹荒烟。 当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。
【解析】：
“转益多师”一语出自杜甫的《戏为六绝句》之一：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。是说一味模拟前贤，不可能有新创和超越。因此，在创作上应吸取各家之长，即“转益多师”。杜甫本人做到了这一点，因而有“集大成”之功，被誉为“诗圣”。魏庆之《诗人玉屑》载杨诚斋语：“杜子美武侯庙诗云：‘映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音’。此何逊行孙氏陵云：‘山莺空树响，垄月自秋晖’也。杜云：‘薄云岩际宿，孤月浪中翻。’此庾信‘白云岩际出，清月波中上’也。‘出’、‘上’二字胜矣。阴铿云：‘莺随入户树，花逐下山风’。杜云：‘月明垂叶露，云逐渡溪风’。……”可见杜甫以博大的胸襟转益多师，如大海容纳百川，蔚成波澜壮阔。张炎的词作亦转益多师，从同代人中广泛汲取，熔铸新篇。
刘熙载说张炎词大段取自姜夔，同时也仿效周密、王沂孙、吴文英等。这里将张炎的《高阳台》与王沂孙的《高阳台》作比较，可见端倪。两首词的主旨本不相同，张词是借游西湖抒写亡国之痛，而王词却写闺情相思，但两词的取境和语句却有若干相近处，见出张炎对王沂孙的仿效之迹。首先从取境上看，王词“残萼梅酸，新沟水绿，初晴节序喧妍”，张词“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船”，皆为江南春深的良辰美景。其次，两词抒写哀愁的意象极为相似，王词为“花阴寂寂，掩户重眠”，“纵飘零，满院杨花”，张词为“掩重门、浅醉闲眠”，“怕见飞花，怕听啼鹃。”从以上的分析见出，张炎明显师法王沂孙，但不是单纯地模拟沿袭，而是自出新意，自写怀抱，即王词写闺情，而张炎却写家国之恨。另外，张炎在《高阳台》中，亦多处师法前人，如“东风且伴蔷薇住，到蔷薇，春已堪怜”几句，师法周邦彦“愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。”(《六丑·蔷薇谢后作》)又有辛弃疾《摸鱼儿》中“春且住!见说道、天涯芳草无归路”句的影子。另外，张炎词的下片起句“当年燕子知何处”，与刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”为同一机杼。结句“莫开帘，怕见飞花，怕见杜鹃”，与贺铸的“一川烟草，满城飞絮”，陈亮的“正销魂，又是疏烟淡月，子规声断”等句，取象与意境有异曲同工之妙。此皆为张炎转益多师、融汇前人佳句而又自铸新词。纵观文学发展的历史，不仅杜甫、张炎等师法前人和同代作家，而且所有卓有成就的作家都无不得益于多师。这就是“站在巨人的肩膀上才能看得更远”的道理。古代作家们深谙此理。
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