【依据】：
白乐天《长恨歌》云：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”人皆喜其工，而不知其气韵之近俗也。东坡作送人小词云：“故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。”虽用乐天语而别有一种风味，非点铁成黄金手不能为此也。(周紫芝《竹坡诗话》)
【词例】：
木兰花令
次马中玉韵
苏轼
知君仙骨无寒暑。千载相逢犹旦暮。故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。
落花已逐回风去。花木无心莺自诉。明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。
【解析】：
黄庭坚在《答洪驹父书》中说过：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”词人亦然。
点铁成金，指善于运用前人的陈言旧语，并根据重新构思和表达内容的需要，从字面、词序、结构、意蕴诸方面对成句加以改造，注入新的内容，使之焕发新的艺术光彩。这是一种推陈出新、化腐朽为神奇的本领。象东坡的这首小词《木兰花令》就是点铁成金的显例。本来白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，是用来形容太真仙女泪流满面的情景，气韵有些艳俗；而东坡将其化用成“故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨”，则摈弃了原句秾艳的成分，化俗为雅，去俗存雅，非大悲大痛，却蕴藉有余，气韵自成高格。南宋词人朱淑真也有“曾把梨花，寂寞泪栏干”(《江城子》)之句，相比之下，朱词未脱白乐天的造意范围，实在不能与苏词以道里计了。可见，点化他人诗句，绝不是单单停留在简单重复，亦步亦趋的摹仿。我们早就知道：第一个用鲜花比喻丽人者，是天才；第二个就已成庸才；第三个必定是蠢才了。只有在鲜花与丽人之间寻觅到某种别具风格的联系，那么才有可能还是位天才。
如何将铁点化成黄金?这个点化的过程，都不可缺少两个环节。首先，要对借用的前人成句进行吸收、消化、鎔铸。要理解原来诗文的命意，并找到与自己创作相关合、相联系的地方，因为只有这样，才能做到“不易其意而造其语”(宋释惠洪《冷斋诗话》)，否则离意太远，何曾谈得上点他人之铁?另北宋词人(如贺方回、周美成)就喜欢化用中晚唐的诗句，这大概与中晚唐诗文本来就跟宋词有着声息相通、面目相近的姻缘有关其次，要周密安排化用成句以后的新句处在新词中的位置、作用，以及考虑该以怎样的形式出现。只有如此，在内容与形式两方面做到既有继承袭用，又有发展创新，才能够说，“语陈而意新，语同而意异，则前人之字句，即吾之字句也。”(清薛雪《一瓢诗话》)有时对前人诗句只易一二字，就翻出崭新的意蕴：如贺铸“试问闲愁都几许?一川烟草、满城风絮，梅子黄时雨”的“江南断肠句”(黄庭坚语)，殊不知是妙用寇准“杜鹃啼处血成花，梅子黄时雨如雾”，浑然天成，“人皆服其工。”(《竹坡诗话》)有时甚至直接沿袭整首诗意。譬如李清照《如梦令》(昨夜雨疏风骤)内容跟唐人韩偓诗“昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否?侧卧卷帘看”并无二致。不过易安词里“试问卷帘人，都道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦”，由于采用长短句的形式，既传达了缓急不同的语气，更细致地流露出闺中人的情绪，又极自然地剔除了韩诗香奁软媚的气味，显得清朗委婉。可见，套用成句点化成句时处理好上述两个环节，就能够依旧传达出新鲜感受。这才取得点铁成金的终极效果：“以故为新，夺胎换骨”(宋杨万里《诚斋诗话》)。因此，我们常常容易记住那些点铁成金的句子，而很少关注和追究原来的成句。
细绎点铁成金的类型，大致可归纳出两种：一是命意相袭，另造新语；一是命意相仿，引申发展。前者如东坡的那句“故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨”；后者即是易安袭用融化韩偓诗意，最为明显。值得一提的是，文学史上也不乏“点金成铁”的败例。明谢榛《四溟诗话》载，有人将刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，改为“王谢豪华春草里，堂前燕子落谁家。”可见，点金成铁与点铁成金的区别在于：是否点化过程中保留了合理的内核?是否停留于形似?本质上说，点铁成金应该表现为文学本体自身有益的嬗递和承祧，也是遵循自然界万物演化进步的客观规律。任何一位词人在创作实践中，都避免不了要吸取前人创作成果和经验、方法和技巧，因此点铁成金的创作技巧是具有普遍性和生命力的。正是立足于这一点，我们感到没有真学问是难以高妙地点化陈言。老杜的“读书破万卷，下笔如有神”倒是讲到了点铁成金所必备的素质。
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