河清不可俟(2)，人命不可延。顺风激靡草(3)，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上(4)，抗脏依门边(5)。
【译诗】河清是不可等待的，人的寿命不可长延。像疾风猛吹弱草，富贵的人交口称贤。虽然满腹文章锦绣，却不如有一囊铜钱。谀谄之人高坐厅堂，刚正的人冷落门边。
【解析】“疾邪诗”共二首。这两首小诗，充满激愤之情，反映当时黑暗社会的丑恶与不平，指斥小人窃据高位，豪强把持一切，刚正的人不容于时，有才而贫贱的人被埋没的社会现实。这是第一首。这一首托为秦客所歌。诗的一开头就引古语指出混乱的社会不知何时才能澄清，人要等，是等不到的。要想改变这个变态了的社会现实，只能抗争。人们趋奉富贵，珍重金钱，而对知识却轻蔑到很令人失望的地步：“文籍虽满腹，不如一囊钱”！那些卑躬屈膝的人高坐厅堂之上，品格高洁刚正的人却被冷落一边。作者正是用鲜明的对比手法，表达满怀义愤的情绪。这激烈的言辞，深刻地揭露了东汉末年邪恶人得势，刚正廉洁和诗书满腹的人遭唾弃、被冷落的不合理的社会现实。
#！#其二#！#
势家多所宜，咳唾自成珠(6)。被褐怀金玉，(7)，兰蕙化为刍(8)。贤者虽独悟(9)，所困在群愚。且各守本分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
【译诗】权势之家所作被认为适当，说什么都被奉为珍宝。贫穷的人虽怀抱金玉才德，却像兰蕙被视为贱草。有才识的人见解虽高，但在愚昧人中不得不受困扰。暂且各自谨守本分，不要枉自奔走徒劳。可悲可哀啊可悲可叹，这难道是命运难逃？！
【解析】这是疾邪诗的第二首。这首诗托为鲁生所答。听了秦客所歌，鲁生有何想法，他也顺势作答。开头四句，也是用对比的手法，从另一个侧面再反映社会现实：“势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。”这种有目共睹的现象，引起了所有正直人的不满与义愤。“贤者虽独悟，所困在群愚”。有才识的人虽然头脑清醒，但，沉醉于这种社会现实中而不想抗争的人实在太多了——众人没有觉醒，越是清醒的人，不就越困扰不堪吗？所以，作者紧接着奉劝各位，还是“且各守本分，勿复空驰驱”吧。这是作者真心劝告吗？不！在这表面上劝告的言辞背后，实际上隐蕴着极度的激愤之情，这是无可奈何而又按捺不下的心理反映。“哀哉复哀哉，此是命矣夫！”这结尾两句，颇耐人寻味。在哀叹声中，诗人大胆地向人们疾声呐喊，呼唤人们不要拘于“天命”而受“命运”的束缚，要勇敢地起来抗争。只有抗争，才有出路！有力地回扣了“河清不可俟，人命不可延”的第一首诗的开头两句，使一歌一答，遥相呼应。就在这起末四句中，凝结着作者的心血，喷发出作者的心声！诗虽短小，但问题提得尖锐深刻，是颇发人深思的。
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