我兄征辽东(2)，饿死青山下。今我挽龙舟(3)，又困隋堤道(4)。方今天下饥，路粮无些小(5)。前去三千程(6)，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草(7)。悲损门内妻，望断吾家老(8)。安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归。
【译诗】我兄长去征讨辽东，可怜饿死在青山之下。如今我为皇帝挽舟，又困顿在隋堤道中。现在天下人都受饥寒，连一点点粮食也没有。前去的路那么遥远，这饥疲之身怎能保全！饿死的尸首枕于沙丘，幽怨的魂魄泣于烟草。悲痛损伤门内娇妻，思念望断家乡二老。哪里得到仗义儿男，焚烧这些无主尸体。指引他们孤魂回家，背着他们的骨灰归还！
【解析】这首歌谣，高度地概括了当时的社会现状，直接抒发了人民的悲痛和愤恨的情怀。诗以兄东征饿死为开端，首先为诗定下了凄凉、悲切的基调，同时，给整个诗的控诉增添典型的例证和可信度。接下去便叙述自身：“今我挽龙舟，又困隋堤道。”“龙舟”二字，确定了诗的矛头直接指向封建王朝最高统治者：是皇帝的出游，给人民带来了极度的灾难。“又困”是紧承上一句“饿死”而言。兵灾，使“兄”饿死青山下；人祸，又使我“困隋堤道”。统治者不顾人民死活而游乐，使多少人家破人亡，惨痛饿死啊！“方今天下饥，路粮无些小。”“天下饥”三个字，概括了由于“兵荒”和皇帝的淫乐给天下带来的危难。天下如此，“此身安可保”！这对当时社会现实的写实和对自身前程渺茫的叙述，使我们进一步看到统治者的罪恶。以下的几句，则是对自身可悲下场的预测和生不能归盼死归的悲切心情的描写。将来的结果怎样？“寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草”：伤痛之苦，置于眼前；悲切之声，泣于耳边。作者用“悲损”和“望断”四字，活画出自身“寒骨枕荒沙”后给整个家庭——父老妻子带来的不幸、悲痛与怨恨。唉，人在无希望时又常常爱幻想，他盼望着、幻想着有那么一个义儿男，焚其尸骨，负以还家，即或生不能还死亦还！这可怜的心愿，这不切实际的幻想，更增添了诗的悲剧气氛！这字字血、声声泪的哀歌，是对封建统治者的悲痛、愤恨的怒斥与指控，赋予了诗歌以无限的生命力与无穷的战斗力。
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