雄气堂堂贯斗牛(2)，誓将贞节报君仇(3)。斩除顽恶还车驾(4)，不问登坛万户侯(5)。
【解析】据《宾退录》：“绍兴癸丑，岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间。淳熙间，林令梓欲摹刻于石，会罢去不果，今寺废壁亡矣。其孙类家集，惜未有告之者。”可见，此诗是一首题壁言志诗，作于宋绍兴三年(1133)作者提兵镇压虔州(今江西赣州)、吉州(今江西吉安)的农民起义的行军途中。岳飞的镇压农民起义，已经成为历史上的一条公案，成为他的“阶级局限”的罪证，自不待言。然而，这首题壁的言志诗值得注意的是，作者在行军的途中，心中所想的并非关于镇压的事，而是如何收复失地，迎回皇帝的车驾，报得国君的大仇。从此诗中，如果说没有充分证据证明作者镇压农民起义是出于无奈，是不情愿的，那么，也足以证明诗人心目中的首要大事是抵抗金兵的入侵。这一点是无可置疑的。全诗四句，直抒胸臆，开阔坦诚。“雄气堂堂贯斗牛”，作者胸中有一股浩然正气，自觉充塞于天地之间。然后作者表白自己对朝廷的忠贞，并“誓将”以此忠贞来报二帝被掳的国仇。“斩除顽恶”的金兵，迎回二帝的銮驾，这一切都不是为了个人的封侯与荫庇妻子。这种湛湛的忠诚直可以感人肺腑。但是，有宋一代，外侮频加，节节败退的历史证明，象岳飞这样的忠贞之士是为数不多的。岳飞的耿耿忠心感人至深，然而国家的命运却掌握在宋高宗赵构的手里。倘宋高宗也有“不问登坛万户侯”那样的精神，事情就好办多了。可惜，情况不是这样。于是岳飞的悲剧也就是注定的了。在封建“家天下”的制度下，岳飞的忠心虽有报国之效，却无论如何也不能不说是一种愚忠。
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