功名万里忙如燕(1)，斯文一脉微如线(2)。光阴寸隙流如电(3)，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见(4)，至今寂寞彭泽县(5)。
正宫
薛昂夫
为了功名，万里奔波就像燕子那样忙忙碌碌，斯文的道德情操只剩下一脉细线。白驹过隙般的光阴就像电驰一般，鬓发浸染风霜变得像白练一样。那些人都说真想立刻挂冠不做官归隐而去，然而幽僻的林下又何曾见到他们的身影呢?至今晋代隐居的高士彭泽令陶渊明仍然寂寞无伴啊。
元代多数文人志屈不伸，常以愤世疾俗的“归隐”之辞抒发内心痛苦，形成了元代散曲多唱“归隐”的风气。影响所及，也不乏一些附庸风雅、留恋功名的“假斯文”者。可能作者晚年辞官后欲成为一个真正“隐士”，所以对这种“假斯文”极其反感，便以辛辣的笔触毫不留情地揭露他们的真面目，扯去他们的遮羞布。此曲风格显得既爽利干脆而又尖刻冷峻。一开始便援引“功名万里”的典故，实际上是正话反说；接着点出古圣人提倡的“斯文”只剩微弱“一线”，便自然凸现高唱“归隐”者拼命竞逐名利的嘴脸。“尽道便休官”两句，一针见血地揭露所谓挂冠归隐不过是假正经者小丑式的表演罢了。末句十分诙谐地指出真正隐居高士陶渊明寂寞无伴，可见真隐士少得可怜。而这里的“寂寞”又和开头的万里奔忙对照，将这些假斯文弄得斯文扫地。薛昂夫散曲以豪健著称，其含蓄讽刺之作也是如此流畅爽快。
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