握中有悬璧， 本自荆山璆。
惟彼太公望， 昔在渭滨叟。
邓生何感激? 千里来相求。
白登幸曲逆， 鸿门赖留侯。
重耳任五贤， 小白相射钩。
苟能隆二伯， 安问党与仇?
中夜抚枕叹， 想与数子游。
吾衰久矣夫， 何其不梦周?
谁云圣达节， 知命故不忧。
宣尼悲获麟， 西狩涕孔丘。
功业未及建， 夕阳忽西流。
时哉不我与， 去乎若云浮。
朱实陨劲风， 繁英落素秋。
狭路倾华盖， 骇驷摧双輈。
何意百炼刚， 化为绕指柔?
刘琨
刘琨是西晋爱国志士，曾以并州刺史、司空并都督并、幽、蓟三州军事，与北方少数民族军队浴血奋战多年。本篇是其赠昔日僚属当时任段匹磾别驾之卢谌的五言古风。诗中自述爱国情怀，抒发满腔幽愤，并以自己遭遇劝勉卢谌为国建功。
诗篇开头，诗人把卢湛比为荆山之玉，并以古代贤人为楷模，期与卢谌共勉。“悬璧”，悬黎是一种美玉，制成璧，称“悬璧”。“荆山璆”，荆山乃卞和得璞之地，后琢为和氏璧。璆，即玉。以玉比人之才质。是中国古代文化中的一种现成意象。这是比人，也是自比。凡是真正的英雄，都有某种自信。他自信天生此才必有大用，如姜太公遇文王，邓禹投刘秀，陈平、张良佐汉高祖，狐偃等五贤辅晋文公，管仲相齐桓公，都是君臣相得，如鱼似水，贤人得以一展雄才，明君得以统一天下。在封建社会，有志之士最大的愿望，就是遭遇明主，参与治国平天下。西晋是一个政治黑暗、民族矛盾和阶级矛盾极为尖锐的朝代。外患内乱，昏君奸臣，使得中国衰弊，天下大乱。而各抗敌将领，世互不相能，昏君在上，辄加猜忌；上下左右，党同伐异，那里还有当年晋文公重耳任用狐偃等五贤、齐公子小白任用管仲的气度，那里还有当年五贤相互敬重、管仲、鲍叔牙生死之交的那种人际关系!那怕有太公望那样的声望，邓禹千里相投的忠心，曲逆侯陈平出奇计使刘邦脱险于白登山那样的机谋，留侯张良鸿门宴上保得汉王无恙的本事，也无用武之地!狐偃、赵衰等五贤曾拂逆重耳之意，将其灌醉，使其离开齐国，不堕于温柔之乡，而重耳最终也并未责罚五贤；管仲辅佐公子纠时，曾射中政敌公子小白的带钩，而当小白做了齐公，不但禾加罪，反而任其为相。如今那里还有这种事!诗人半夜里还要抚枕叹息，梦中还与这些贤人明君游处，可这毕竟只是一场梦，只能空自叹息啊!诗到这里，可以算作一个段落。这一段主要用五六个典故来反衬自己的怀才不遇，报国无门。用典一般会使诗歌沉闷晦涩，若连用甚至连用至五六个之多，更会使诗显得沉闷不堪卒读。但是，这首诗的这段典故迭加的段落，却并不给人沉闷之感。这里的关键就在于，这些典故，并不是为显博学，亦不是故作宛曲，而是以古人之事，说自家情怀。古与今，他人与自己，这里已溶为一体，使人不觉得是在搬弄典故。而是在倾诉幽愤。
诗的下半段，是围绕珍惜光阴，及时建功的主题展开的，其中浸透着一种深深的悲愤情绪。“吾衰久矣夫，何其不梦周”，岁月流逝是人类的永恒话题之一。孔子曾自叹：“甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。”(《论语·述而》)谁说孔圣人达节知分，乐天知命，无忧无虑?春秋时，鲁国西狩获麟，孔子以其为不合时而见者，为之搁笔停写《春秋》，悲泣自己已到穷途。圣人尚且如此，我等功业未建，而岁月已逝，怎能不教人悲伤叹息!这里，作者大胆运用了一些含意大致相同的重复意象，来强调趁早建功这一主题：夕阳西下、浮云飘疾、劲风陨实、秋风落花，都是指的同一事。而华盖倾覆，车辕摧折，百炼刚化为绕指般柔弱，说的也是同一事：随着岁月流逝，我们的遭遇将会越发艰难，收复失地的雄心壮志，也许永不会实现了!
连用相似意象，是这篇古诗的最大特色。近体诗求一字一句之精，要用最少的字句表达尽可能多的内容，而古体则可不受这一限制。因忧愤深广，非重复道之不足以说透，故意虽重复，而情志则越深越广。这不但不是缺陷，反使全诗显得更为古朴、刚质。
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