兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。
嫁女与征夫， 不如弃路旁。
结发为君妻， 席不暖君床。
暮婚晨告别， 无乃太匆忙?
君行虽不远， 守边赴河阳。
妾身未分明， 何以拜姑嫜?
父母养我时， 日夜令我藏。
生女有所归， 鸡狗亦得将。
君今往死地， 沉痛迫中肠。
誓欲随君去， 形势反苍黄。
勿为新婚念， 努力事戎行。
妇人在军中， 兵气恐不扬。
自嗟贫家女， 久致罗襦裳。
罗襦不复施， 对君洗红妆。
仰视百鸟飞， 大小必双翔。
人事多错迕， 与君永相望!
杜甫
乾元元年(758)六月，杜甫因上疏营救房琯，由左拾遗贬为华州(今陕西华县)司功参军，岁末，曾到洛阳(今属河南)探望故乡。当时，安史叛军首领安庆绪据守邺城，郭子仪、李光弼等九节度使奉朝廷之命，率大军围攻，结果兵溃城下，郭子仪退守河阳，洛阳震惊，形势非常危急。邺城败后，杜甫由洛阳回华州任所，并于次年春据途中所见所闻，写成《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》以及《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等六首即事名篇的新乐府诗，后人合称为“三吏”、“三别”。
安史之乱是唐王朝由盛入衰，直至灭亡的转折点。杜甫的不少作品，都反映了这场动乱带给普通百姓的灾难以及他们感人的爱国情怀；表现出当忧国和忧民相矛盾时，诗人复杂而又沉重的心情，十分曲折感人。《新婚别》堪称其中最成功的一篇。全诗以新妇的独白，描写她生离死别的痛苦和悲哀，以及她顾全大局，以国家命运为重的品德，激昂慷慨，催人泪下。
唐汝洵谓：“杜(甫)五言古，体情莫妙于‘三别’。”(仇注卷五《北征》诗注引)“体情”即刻画抒发感情，这首诗“体情”之“妙”，在于以曲折为基础的真实。我们必需设身处地，充分想像和体验一个身当战乱，“暮婚晨告别”的新妇的处境，才能真正读懂这首诗。“嫁女与征夫，不如弃路旁”——这是全诗的主旨吗?当然不是。但却是新妇最痛苦、最绝望的呼喊。父母辛辛苦苦养育她，并没有多大的奢望，只希望她长大嫁人，有个归宿。然而暮婚晨别，席不暖床，新婚的丈夫就要赴边卫国，生死莫测。按古礼，女嫁三日，告庙上坟，才算完成婚礼。现在婚礼未完，身份未明，“何以拜姑嫜”!新妇的处境实在太难，因而怨气冲天。“勿为新婚念，努力事戎行”——这是全诗的主旨吗?也不是。因为新妇的痛苦正是因“新婚念”而起，“勿为新婚念”决非她的由衷之言。也许她并不知道汉将李陵有一次在作战中发现士气不振，后来查知原因是为许多士兵携带妻子来到军队的故事，但她凭直觉懂得“妇人在军中，兵气恐不扬”——自己虽未与丈夫同行，但如果丈夫总是想念新婚的妻子，又与“妇人在军中”有什么不同呢?这里，我们要特别注意这个“恐”字，它是全诗唯一一个最能充分体现新妇对这场战乱的态度的字眼。她担心士气不振，她希望士气高昂，大获全胜，无言之中，包含着她对丈夫“守边赴河阳”的支持和鼓励。从这个角度看，“勿为”二句就不仅仅是宽慰之词，同样包含了新妇的希望。“人事多错迕，与君永相望”——这是全诗的主旨吗?当然也不是。新婚离别的痛苦，“努力事戎行”的希望，“兵气恐不扬”的担心交织在一起，使她无法排遣，她不得不作这样的告慰：人间的事情大多错综复杂，难如人意，只能与你相互等待，相互盼望!这同样不是由衷之言，而是迫不得已之词，但在这种情况下，也不失为一种自我宽慰，自我解脱。不难看出，“嫁女”二句、“勿为”二句、“人事”二句，它们所表现的感情和思想相互矛盾，因而都不能代表全诗的主旨。如果抓住其中任何两句各执一端发挥，就会得出相互矛盾的结论。我们认为，“誓欲随君去，形势反苍皇”十个字，最能体现全诗的基调和主旨。这十个字中，包含了新妇对新婚的依恋，对幸福的渴望；包含了战乱带来的生离死别的痛苦和悲哀；包含了对守边卫国的丈夫的理解、支持和牺牲。所有这一切，才是这首诗的真正内涵。试想，如果新妇只有“不如弃路旁”的愤懑，只有“努力事戎行”的豪言，或者只有“人事多错迕”的叹息，这还是一首以情动人的好诗吗?抒情的曲折和真实往往是互为条件的。
由于全诗以新妇第一人称的口吻述说，因而在诗中找不出一句直接体现诗人态度的话。然而字里行间，无不熔铸诗人的感情和态度。全诗大半篇幅都在刻画新妇生离死别的痛苦，或引喻，或对比，或追述，或推想，一唱三叹，痛断肝肠，无不寄寓着诗人的忧虑和同情。而“勿为新婚念，努力事戌行”，斩钉截铁，激昂慷慨，与新妇的痛苦成对比，饱含诗人对一个柔弱女子的崇敬和赞赏。“与君永相望”的收笔，不正也是诗人的祝福吗?可见诗人充分理解他的主人公，，他深知战乱带给新妇的痛苦的份量；他珍视新妇的爱国情怀，让她在巨大的哀伤中放出异彩；他也深深懂得在特定条件下，“保家”和“卫国”是不可兼顾的，因而除了祝福，他说不出什么。
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