【原文】：
何震密疏能结构，文彭精巧更纡余。
许、徐、归、李风流在，善谑应推孙太初。
【原文作者】：厉鹗
【鉴赏】：
由元代过渡到明代，中国篆刻史骎骎乎进入鼎盛的初期，文人们研朱弄石，成为一代雅尚，印章作为艺术，在书画家中得到了长足的发展；篆刻史上的宗派，也由此而发轫。
正德、嘉靖年间，江南吴门画派领袖人物文征明、唐寅等，为海内书画家所宗，他们同时兼工篆刻。文征明的长子文彭、次子文嘉、侄儿文伯仁除兼工诗、书、画之外，也醉心于篆刻，其中以文彭最引人瞩目。
文彭(1498－1573)，明篆刻家、书画家。字寿臣，号三桥，长洲(今江苏苏州)人。官至两京国博。家学渊源和独创性的探索，使他把更多的艺术才华倾注于篆刻生涯。他着重继承汉印艺术传统，力求雅正，以自己工稳而秀润的风格来矫正唐宋之失，有承前启后，开创一代风气之功。清周亮工《印人传·书文国博印章后》写道：
论印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律，云仍遍天下，余亦知无容赞一词……所为印流传甚多，今皆为人秘玩，不复多见……
这是较为公允的历史评价。
厉鹗诗中的“文彭精巧更纡余”一句，正是选择和评论了这样一位历史人物，并准确地揭示了他的篆刻艺术的审美特征。不妨证之以文彭的代表作“江风山月”一印。该印篆文，一反唐宋盘曲乖谬旧习，而又不失古篆纡余委备特色。在章法上则能寓巧思于自然天成之中，如“江”、“月”二字，约而束之，着意让“风”、“山”二字多占地步，加以下刀轻重有致，使得字形的大小繁简、线条的粗细曲直，在印面上形成交叉性的艺术对比，确乎是精巧而又不见安排。文彭这类印章，直开浙派先河。当然，它较之汉印尚欠古拙浑厚，然而其秀润精巧适足以引导印人向雅正的风格回归。当代篆刻家邓散木在《篆刻学》中指出，文彭的“金石刻画，流布海内，靡靡漫漫，畅开风气，犹佛家六祖慧能之建立南宗。由是而皖、浙、邓、歙诸派，先后递兴，作家云起，正统旁支，孳乳不息。”因此可以说，文彭是中国篆刻宗派史的一个良好开端。
“何震密疏能结构”。这是揭示了明代又一位篆刻大师的风格特征。何震，明嘉靖时篆刻家，兼精书法。字主臣、长卿，号雪渔，安徽婺源(今属江西)人。当时文彭居官南京，他得以向文彭请教，亦师亦友。何震的篆刻，风格端重，刀法苍劲，结构以谨严为特色，它一变文彭秀润精巧之美，然而又同样地流露出雅正的风韵。试看其代表作“云中白鹤”一印，字形方正，结体稳健，刀法劲利，作风生辣，章法上达到疏可走马，密不透风，虚疏密实，相互乘除的境地。何震所镌之印，自集为印谱，名为《印选》，开文人自刻印章成谱的先例，又著《续学古编》以继吾丘衍之学。在明代印坛上，何震名盛一时，得其传者甚多，是皖派的开山祖。
文彭与何震在印史上还被合称“文、何”。正是他们二人，树起印艺革新旗帜，多方面扫除宋元以来篆刻时弊，例如，以文字训诂之学，力矫时俗印章篆文的舛误不经；以精湛的篆书，力矫九叠文的纤弱盘曲；以高妙的汉印艺术，力矫流行已久的浅陋怪诞；以易于奏刀的青田石，进一步替代坚韧的铜玉犀牙印材；以精美的边款题记，扩充和丰富印章艺术的表现天地……总之，二人开创了明清篆刻流派的新潮。文、何堪称明代印界的双子星座，厉鹗诗的第一、二两句，给予了突出的、恰如其分的咏赞，表现了诗人可贵的史识。
要概括明代印学之盛，仅仅标举文、何还是不够的，为此，厉鹗继续写道：“许、徐、归、李风流在”。诗人例举的这四位有代表性的印人，他们或为书家，或为画家，或工诗文，或通音律，以吐凤之才，攻雕虫之技，奏刀运腕，颇见慧心，文采风流，余韵流芳。且不说嘉靖间游刃于苏州的许初(字元复、号高阳)和以美髯多才著称的徐霖(字于仁，号髯翁、九峰道人)，就说归、李二家。
归昌世(1574－1645)，字文休，号假庵，江苏昆山人，移居常熟。明诸生，文学家归有光之孙。诗文得家法，十岁能诗，书学晋唐，画山水法黄公望、倪瓒，尤擅兰竹。有《假庵集》、《假庵诗草》等。他的篆刻位置精，神骨奇，雅驯而有法，其《〈印旨〉小引》云：
予自垂髻(年少)好无癖此，每谓文章技艺，无一不可流露性情，何独于印而疑之?甫(才)一操刀，变化在手，当其会意，不令世知。余勒印因巳纵横四方，未必尽供识者揶揄也。
在这段《小引》中，风流儒雅之意，自得其乐之情，溢于字里行间。
李流芳(1575－1629)，字长蘅，号泡庵、慎娱居士，嘉定(今属上海市)人。万历举人。能文学，擅丹青，工书法。有《檀园集》、《西湖卧游图题跋》等。他篆刻不择石，不利刀，不配字划，信手勒成，天机独妙。其《题汪杲叔印谱》写道：
余少年游戏此道，……友人竞相摹仿，往往相对。酒阑茶罢，刀笔之声，扎扎不已，或得意叫啸，互相标目，前无古人。
这是游艺生涯中真情天趣的毫不掩饰的流露!
再说一则归、李的风流轶事。他们二人和王志坚被合称为“昆山三才子”，常常朝夕相处，玩印成癖，“喜怒醉醒，阴晴寒暑，无非印也。每三人相对，尊酒在左，印床在右，遇所赏连举数大白绝叫不已，见者无不以为痴，而三人自若也”(王志坚《〈承清馆印谱〉跋》)。厉鹗所说的“许、徐、归、李风流在”，于此也可见一斑。
当时印坛上还有一则令人捧腹的趣闻：有个叫方唯一的人，眇一目而善戏谑。他请工于篆刻的太白山人孙太初为制一印，十分喜爱，每次挥翰，必钤此印。李献吉闻知此事，就在方唯一作品上题了一首打油诗。诗云：“方唯一目，印制甚曲。信是雅人，罔(不)觉其俗。”方唯一这才恍然大悟，发现该印的“甚曲”之处，并将它毁掉。原来该印不但刻有四周界以边栏的纵向朱文“方唯一”三字，而且字与字之间还刻有横线以为界格，于是边栏界格就构成一“目”字，所以打油诗说“方唯一目”。这是孙太初就其生理缺陷给他开的一个玩笑。方唯一虽然善谑，但比起孙太初来，可说是终逊一筹。这就是厉鹗诗中“善谑应推孙太初”的故事，它使人窥见当时书法篆刻蔚然成风，有雅有俗，生动活泼，“仅了生涯百岁中”的，确实不乏其人。
厉鹗这首论印诗，意在鸟瞰有明一代印坛风貌，篆刻盛况，它点面结合，庄谐互用。在内容上，以文、何作为评论重点，面上则以许、徐、归、李作为拱绕的群星，并带出孙太初以见一斑，堪称用韵语写成的篆刻断代史；在意趣上，如果说前三句议论是严肃的，那么第四句则出之以幽默，它使得绝句妙趣横生，议论不致枯索，然而又谐不伤正，雅而不俗，的是论印诗的高妙之作。二十八字的七绝，能有那么多的容量和趣味，评论又能那么准确而生动，这是难能可贵的。
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